كتاب المطالب العالية محققا

١٢ - كتاب الحج - ٦٩ - باب فضل قباء - ج: 7 - ص: 162

= عن ابن أبي شيبة، به.

ورواه الطبراني أيضاً في الموضع السابق من طريق عثمان بن أبي شيبة عن ابن نمير به. وفيه (عدل رقبة) بدلاً من (عدل عُمرة).

ورواه البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٣٧٩)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٤٩ - ٤٥٠)، من طريق زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، به بلفظه.

قال العقيلي: وقد رُوي من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا بخلاف هذا اللفظ.

ورواه النّسائي في المساجد، باب فضل مسجد قباء والصلاة فيه (٢/ ٣٧)، وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤٥٣: ١٤١٢)، وأحمد (٣/ ٤٨٧)، والبخاري في تاريخه الكبير (١/ ٩٦)، وابن شبّة في "تاريخ المدينة (١/ ٤٠)، والطبراني في الكبير (٦/ ٩٠، ٩١: ٥٥٥٨، ٥٥٥٩، ٥٥٦١، ٥٥٦٢)، والحاكم (٣/ ١٢)، وأبو نُعيم في معرفة الصحابة (٢/ ١٣٠: ٧٠٠)، وابن عبد البرّ في التمهيد (١٣/ ٢٦٥) .. وغيرهم من طريق محمد بن سليمان الكرماني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنيف، عن أبيه، به بنحوه.

والكرماني هذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً.

الجرح (٧/ ٢٦٧)، والتاريخ الكبير (١/ ٩٦)؛ وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٧٢)، وروى عنه جمع من الرواة.

وتابعه عبيد بن محصن، ذكره البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٣٧٩)، وعقبة بن ميسرة، رواه عمر بن شبّة في "تاريخ المدينة (١/ ٤١)، وفيه: "عتبة بن أبي ميسرة"، وهو تحريف.

وهذه الطرق يعضد بعضها بعضاً.

والحديث صحّحه الحاكم (٣/ ١٢)، ووافقه الذهبي.

وصحّحه العراقي أيضاً في المغني عن حمل الأسفار (١/ ٢٦٠).