كتاب المطالب العالية محققا

١ - كتاب الطهارة - ١١ - باب الاستطابة - ج: 2 - ص: 152

٣٥ - [١] وَقَالَ الْحَارِثُ "بْنُ أَبِي أُسامة" (١): حَدَّثَنَا يَحْيَى (٢) بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ (٣)، عَنْ وَاصِلٍ -مَوْلَى أَبِي عُيَيْنه- عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتبَوأُ (٤) لِبَوْلِهِ، كَمَا يَتبَوأ (٥) "لمنزله" (٦).

---

(١) زيادة من (ك).
(٢) في (ك): (أحمد)، وهو خطأ.
(٣) في (عم): (يزيد)، وهو تصحيف.
(٤) في (ك): (ينبو)، وهو تصحيف.
(٥) في (ك): (ينبو)، وهو تصحيف.
(٦) في (مح) و (ك): (المنزل). والحديث في بغية الباحث (١/ ٩٦: ٦٠)، كتاب الطهارة، باب التبوأ للبول.
ووهم محقق (بغية الباحث) فترجم ليحيى بن عبيد على أنه المكِّىُّ، مولى بني مخزوم، والصواب أنه ابن رُحي الجهضمي أو الجهني، والذي أوقعه في ذلك أن واصلًا مولى أبي عُيَيَنة روى عنه فظنه هو، ولو تأمل في ترجمة والده في الإصابة لوجد أن الحافظ نص على الفرق بينهما، كما سبقه إلى التفريق الإِمام البخاري. التاريخ الكبير (٨/ ٢٩٣، ٢٩٤)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٧).