كتاب المطالب العالية محققا

١٧ - كتاب الوليمة - ٢٤ - باب لا طلاق قبل النكاح - ج: 8 - ص: 447

= ٢ - ورواه أبو بكر الحنفي -وهو ثقة-، عن ابن أبي ذئب، عن عطاء، به، بحذف الرجل المجهول بين ابن أبي ذئب وعطاء.

أخرجه أبو يعلى، كما في الإتحاف (٣/ ١٠٦/ أ)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢١٩/ ب)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٠٤)، والبيهقي (٧/ ٣١٩) .. كلهم من طريق أبي بكر الحنفي، به.

ومن طريق أبي يعلى والطبراني، أخرجه ابن حجر في تغليق التعليق (٤/ ٤٤٧).

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

وقال الطبراني: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلَّا أبو بكر الحنفي، ووكيع، ولا رواه عن أبي بكر الحنفي إلاّ محمد بن المنهال. اهـ.

وهذا الحديث ذكره الحافظ في بلوغ المرام (٢٣٥)، وقال: رواه أبو يعلى، وصححه الحاكم وهو معلول. اهـ.

وهذه العلة هي عدم سماع ابن أبي ذئب من عطاء، كما سيأتى بيان ذلك.

ولم ينفرد به أبو بكر الحنفي، بل تابعه أيوب بن سويد:

أخرجه أبو علي الحسين بن حبيب الحضائري في جزء له، كما في تغليق التعليق (٣/ ٤٤٩)، قال: ثنا إبراهيم بن منقذ، ثنا أيوب بن سويد، ثنا ابن أبي ذئب، به.

قال الحافظ في الفتح (٩/ ٣٨٥): أيوب بن سويد ضعيف. اهـ.

قلت: وبهذه المتابعة يتبين أنه رواه عن ابن أبي ذئب ثلاثة، لا كما قال الطبراني آنفًا.

تنبيه: هذا الحديث ذكره الحافظ في الفتح (٩/ ٣٨٥)، وقال: أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق محمد بن سنان القزاز، عن أبي بكر الحنفي، وصرّح فيه بتحديث عطاء لابن أبي ذئب، وتحديث جابر لعطاء. وفي كل من ذلك نظر، =