كتاب المطالب العالية محققا

٢٠ - كتاب الجهاد - ١٣ - باب فضل المركب الوطيء - ج: 9 - ص: 340

الحكم عليه:

هذا إسناد فيه انقطاع أو إرسال، ورجال كلهم ثقات، فإن كان من رواية زياد بن مخراق عن قرّة بن إياس، فالحديث بهذا السند منقطع؛ لأن زيادًا لم يدرك قرّة بن إياس قطعًا، وإن كان من رواية معاوية بن قرّة، وهذا الذي يظهر فهو مرسل؛ لأن معاوية بن قرة لم يدرك النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّه وُلِدَ يوم الجمل، قد أرسل عن جماعة من الصحابة.

وضعّفه السيوطي كما في الفيض (٣/ ٢٩٤).

والشيخ الألباني في ضعيف الجامع (٣/ ٥٩: ٢٥٥٩).

لكن يشهد لمتنه الحديث السابق برقم (١٩٧٤)، وما ذُكِر معه من شواهد.