كتاب المطالب العالية محققا

٢١ - كتاب الخلافة والإمارة - ١٥ - باب ما يحل للعامل من أموال الرعية - ج: 10 - ص: 30

٢١٣١ - حَدَّثَنَا (١) سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "كَانَ رَجُلٌ يُخَالِطُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ: عِيَاضٌ (٢) فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً (٣) فَقَالَ: "أَسْلَمْتَ؟ " قال: لا، قال -صلى الله عليه وسلم-:"إِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَنَا زَبَدُ (٤) الْمُشْرِكِينَ" يَعْنِي رَفْدَهُمْ (٥).

* هَذَا مُرْسَلٌ، وَقَدْ رَوَى عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ (٦) (٧) نَحْوَ هَذَا، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ بإسناد صحيح.

---

(١) القائل: هو الحارث بن أبي أسامة.
(٢) هو عياض بن حمار المجاشعي ويدل على ذلك قوله في رواية أحمد لهذا الحديث "وكانت بينه، وبين النبي -صلى الله عليه وسلم- معرفة قبل أن يبعث".
(٣) هي ناقة كما وردت في رواية أبي داود، والترمذي، وأحمد.
(٤) الزَّبْد: بسكون الباء، الرفد والعطاء. النهاية (٢/ ٢٩٣).
(٥) الرَّفْد: هو الصلة، والعطية، والإعانة النهاية (٢/ ٢٤١، ٢٤٢.
(٦) عياض بن حمار المجاشعي: هو عياض بن حِمَار بن أبي حمار المُجاشِعي التميمي، عداده في أهل البصرة، ويقال في اسم أبيه: حماد -بالدال-.
انظر ترجمته في: أسد الغابة (٤/ ١٦١)، والاستيعاب (٤/ ١٦١)، حلية الأولياء (٢/ ١٦)، تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٦٥)، الإصابة (٣/ ٤٧).
(٧) في (سد) و (عم) و (حس): "حماد"، وهو خطأ.