كتاب المطالب العالية محققا

٢٢ - القضاء والشهادات - ٤ - باب ذم الرشوة - ج: 10 - ص: 199

= ٢ - وأما متابعة جرير، فأخرجها الطبري في تفسيره (٤/ ٥٨١: ١١٩٧٤)، قال: حدّثنا ابن حميد حدّثنا جرير عن منصور به نحوه، وزاد أنه قَرَأَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (٤٤)} [المائدة: ٤٤] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٤٥)} [المائدة: ٤٥] {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (٤٧)} [المائدة: ٤٧].

٣ - وأما متابعة معمر، والثوري، فأخرجها عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ١٤٧، ١٤٨) باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده (رقم ١٤٦٦٤)، قال: أخبرنا معمر، والثوري عن منصور به نحوه وفيه قصة.

وتابع منصورًا في الرواية عن سالم كل من:

١ - سلمة بن كهيل.

٢ - حكيم بن جبير.

٣ - عمّار الدهني.

١ - أما متابعة سلمة بن كهيل فأخرجها الطبري في تفسيره (٤/ ٥٧٩: ١١٩٥١)، قال: حدّثنا سفيان بن وكيع وواصل بن عبد الأعلى قالا: حدّثنا ابن فضيل عن الأعمش، عن سلمة ابن كهيل، عن سالم بن أبي الجعد قال: قيل عبد الله: ما السحت؟ قال: الرشوة. قالوا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.

كذا رواه ابن فضيل وخالفه شعبة فرواه عَنِ الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مسروق به مختصرًا.

أخرجه الطبري في تفسيره -كما سبق- (٤/ ٥٨٠: ١١٩٥٦).

ورواية شعبة أرجح، فهو أوثق من محمَّد بن فضيل لا سيما في الأعمش، وروايته موافقة للثقات الذين رووه من طريق مسروق، والله أعلم.

٢ - وأما متابعة حكيم بن جبير: فأخرجها الطبراني في الكبير (٩/ ٢٥٨: ٩١٠١)، قال: حدّثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمَّد بن يوسف الفريابي ثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير به نحوه مختصرًا. =