كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ٣ - باب الندب إلى العمامة - ج: 10 - ص: 277

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف، وفيه علتان:

١ - ضعف أبي الربيع الأشعث بن سعيد السمان.

٢ - ضعف عبد الله بن بسر الحُبْراني.

ويشهد لأول الحديث، في الندب إلى العمامة، الأحاديث الواردة في ذلك، منها:

١ - حديث جابر رضي الله عنه: "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة وعليه عمامة سوداء".

أخرجه مسلم (٢/ ٩٩٠: ١٣٥٨)، وأبو داود في سننه (٤/ ٣٤٠: ٤٠٧٦)، والترمذي في سننه (٤/ ١٩٧: ١٧٣٥)، وقال: "حسن صحيح"، والنسائي في سننه (٥/ ٢٠١: ٢٨٧٩) و (٨/ ٢١١: ٥٣٤٤, ٥٣٤٥)، وابن ماجه في سننه (٢/ ٩٤٢: ٢٨٢٢)، والدارمي في سننه (٢/ ٧٤)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٦٣، ٣٨٧)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (٩/ ٣٧: ٣٧٢٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٥/ ١٧٧)، وابن الجعد في مسنده (٢/ ١١٥٣: ٣٤٣٩)، وابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ٤٠٧: ٣٦٩١٨)، والترمذي في الشمائل (ص ١٠٥: ١١٥).

تنبيه:

قال ابن حبّان بعد إيراد الحديث (٩/ ٣٨): "في خبر أنس بن مالك: دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى رأسه المغفر، وفي خبر جابر أنه -صلى الله عليه وسلم- دخل مكة وعليه عمامة سوداء، ولم يدخل -صلى الله عليه وسلم- مكة بغير إحرام إلا مرة واحدة وهو يوم الفتح، ويشبه أن يكون =