كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ٥ - باب استحباب [إظهار] النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة - ج: 10 - ص: 300

= يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٠)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٧٦، ٢٨٣: ٦٠٧ - ٦٢٤)، وفي الأوسط "مجمع البحرين" (٧/ ١٦٣، ١٦٤: ٤٢٤٠)، وفي الصغير "الروض الداني" (١/ ٢٩٥: ٤٨٩)، والقضاعي في الشهاب (٢/ ١٦١: ١١٠٠)، والطحاوي في مشكل الآثار (٨/ ٣٧: ٣٠٣٨)، وابن أبي الدنيا في الشكر (ص ٢٨: ٥٢)، والأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ٢١٢: ٢٣٦٧)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٤٧: ٣١١٨)، وابن سعد في الطبقات (٦/ ٢٨). والخطيب البغدادي في الأسماء المبهمة (ص ٢٨٧: ١٤٢)، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة (٢/ ٧٩٥)، ووكيع في الزهد (٢/ ٤٤٢: ١٩٣).

قال الألباني في غاية المرام (ص ٦٣: ٧٥): "إسناده صحيح على شرط مسلم".

٥ - حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: "إن الله يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ".

أخرجه الترمذي هكذا مختصرًا في سننه (٥/ ١١٤: ٢٨١٩)، وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٨٢)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٢٩٩٥: ٢٢٦١)، والحاكم في المستدرك مطولًا (٤/ ١٣٥)، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، وابن أبي الدنيا في الشكر (ص ٢٧: ٥١).

والخلاصة، أن الحديث بهذه الشواهد صحيح، والله أعلم.