كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ٦ - باب استحباب ترك التنعم والترفه - ج: 10 - ص: 309

٢٢٢٢ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ زَيْدٍ أَبِي أُسَامَةَ (١) عَنْ سَعِيدٍ قَالَ: "اشْتَرَى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَمِيصَيْنِ سنبلانيين (٢) انبجانيين (٣) بسبعة دراهم فكسى قنبر (٤) أَحَدَهُمَا. فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَلْبَسَ إِذَا إِزَارُهُ مرقوع (٥) رقعة من أدم (٦) (٧) ".

---

(١) في (حس) و (عم) و (سد): "أبي شامة"، والصواب ما أثبته، وقد جاء التصريح به مع إيضاح الإبهام الموجود في السند في كتب الأنساب، قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/ ١٢٧): "سعيد الرجاني روى أن عليًا رضي الله عنه اشترى قميصين، وروى عنه زيد أبو أسامة وعنه الخريني".
(٢) أي سابقة الطول: يقال: "ثوب سُنبُلاني وسَنْبَل ثوبه إذا أسبله وجره من خلفه وأمامه". النهاية (٢/ ٤٠٦).
(٣) بكسر الباء ويروى بفتحها، يقال: كساء انبجاني منسوب إلى منبج المدينة المعروفة وهي مكسورة الباء ففتحت في النسب وأبدلت الميم همزة، وقيل: منسوبة إلى موضع اسمه أنبجان وهو أشبه لأن الأول فيه تعسف، وهو كساء يتخذ من الصوف وله خَملْ ولا عَلَم له، وهو من أدْون الثياب الغليطة. النهاية (١/ ٧٣).
(٤) قنبر: هو مولى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو قليل الرواية , ولذا قال الذهبي: "لم يثبت حديثه". انظر ترجمته في: الجرح والتعديل (٧/ ٤٦)، ميزان الاعتدال (٣/ ٣٩٢)، لسان الميزان (٤/ ٤٧٥).
(٥) مرقوع: وقال في لسان العرب (٨/ ١٣١): "رقع الثوب والأديم بالرقاع يرقعه رقعًا، ورقعه ألحم خرقه".
(٦) أدم: الأدم هو الجلد. لسان العرب (١٢/ ٩ - ١٠).
(٧) في (سد) و (عم): "أديم".