كتاب بغية النقاد النقلة

(٣٠٨) - ج: 2 - ص: 140

حديث ابن عباس في الإستسقاء، وصوابه ما أعلمتك به. اهـ

(٣٠٨) وذكر (١) في باب ما أعله براو، وترك غيره: حديث يحيى بن سعيد العطار (٢)، عن عبد الحميد بن سليمان (٣)، عن أبي حازم (٤)، عن سهل بن سعد: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمشي خلف الجنازة، ويطيل الفكرة) (٥)، ثم قال: (يرويه عن يحيى بن سعيد المذكور سليمان بن أبي مسلمة، ولا يعرف من هو، ويرويه عن سليمان هذا الحسن بن أبي معشر شيخ أبي أحمد بن عدي) (٦)، ثم مضى في كلامه، مما لم يقصده (٧) ها هنا، وفيما ذكره وهمان؛ كلاهما من هذا الباب:

---

(١) أي ابن القطان في (بيان الوهم ..) في الباب المذكور (١/ ل: ٨٤. ب).
وذكره عبد الحق في (الأحكام): كتاب الجنائز (٣ / ل: ٧٨. ب).
(٢) يحيى بن سعيد العطار، الأنصاري، أبو زكرياء، الحمصي، روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة، وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال محمد بن مصفي: ثقة. وقال الجوزجاني والعقيلي: منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه. وقال الدارقطني: ضعيف.
وأخرج له ابن عدي حديثين في ترجمته، وقال: له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بين الضعف. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الإثبات، لا يجوز الإحتجاج به.
- الكامل ٧/ ١٩٣ - الميزان ٤/ ٣٧٩ - ت. التهذيب ١١/ ١٩٣ - التقريب ٢/ ٣٤٨.
(٣) عبد الحميد بن سليمان الحزاعي، الضرير، أبو عمر المدني، نزل بغداد، ضعيف، من الثامنة، وهو أخو فليح./ ت ق.
- التقريب ١/ ٤٦٨.
(٤) أبو حازم التمار: سلمة بن دينار، المدني، القاضي، الأعرج، مولى الأسود بن سفيان المخزومي، ثقة، عابد، من الخامسة، مات بعد سنة أربعين ومائة./ ع.
- التقريب ٣١٦ - ت. التهذيب ٤/ ١٢٦.
(٥) الحديث أخرجه ابن عدي، ومنه ذكره عبد الحق.
- الكامل "ترجمة يحيى بن سعيد العطار" (٧/ ١٩٣)، الميزان (٤/ ٣٧٩).
(٦) بيان الوهم .. (١/ ل: ١٩٤. ب).
(٧) في المخطوط (يقصده)، ولا يستقيم ذلك مع السياق.