كتاب بغية النقاد النقلة

(٣٢٩) - ج: 2 - ص: 169

لسبع عشرة أو إحدى وعشرين كان شفاء من كل داء، ثم قال ما هذا نصه:

(وهو ضعيف، فإنه من رواية سهل (٢) بن عبد الرحمن الجمحي، عن أمه، عن أبي هريرة.

وسهل، وأمه مجهولان، وقد يظن أنه سهل بن أبي سهل- ويقال سهيل بن أبي سهيل- فإنه يروي عن أمه، عن عائشة. روى عنه سعيد بن أبي هلال، وعمرو بن الحارث، وخالد بن يزيد، وهو أيضا كذلك لا تعرف حاله، ولا حال أمه) (٣).

قال م: فوهم في ذلك وهما فاحشا، وإنما هو سهيل عن أبيه، وهو سهيل ابن أبي صالح (٤)، ولا شك في ذلك، ولا امتراء، كذلك ذكره أبو داود، فاعلمه. اهـ

(٣٢٩) وذكر (١) هنالك حديث عبد الله بن مسعود فى قراءة سورة الواقعة كل ليلة، ثم أورد إسناد أبي عمر بن عبد البر فيه؛ هكذا: (أنا عبد الله بن محمد بن يوسف، نا شمر بن عبد الله البغدادي، أنا عبد الله بن الحسين القاضي الانطاكي، نا حبشي (٢) بن عمرو بن الربيع بن طارق، واسمه طاهر -يعني حبشيا (٣) - قال حدثني السري بن يحيى، عن أبي شجاع، عن أبي ظبية، عن عبد الله بن مسعود) (٤)، فذكره، ثم قال: (ولا يتحقق كون أبي

---

(٢) أثبت في المخطوط: (سعيد)، وفي حاشيته: (لعله سهل).
(٣) بيان الوهم والإيهام، باب ذكر أحاديث سكت عنها مصححا لها، وليست صحيحة (٢/ ل: ٨٤. ب).
(٤) سهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد المدني، صدوق تغير حفظه بآخره، روى له البخاري، مقرونا، وتعليقا، من السادسة، مات في خلافة المنصور./ ع.
- التقريب ١/ ٣٣٨.
(١) أي ابن القطان.
تقدم الكلام على هذا الحديث (ح: ٦٤).
(٢) في المخطوط (حبشي)، ولعله وهم من الناسخ.
(٣) في المخطوط (حبشا)، وبهامشه: (صوابه حبشيا).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٢ / ل: ٩١. ب ..).