كتاب بغية النقاد النقلة

(٤٤) - ج: 1 - ص: 102

قرأ القرآن الحديث ..

قال م: وحديث البزار أحسن سياقة، وعلى ق فيه درك آخر، وذلك أنه سكت عنه، وهو من رواية الصلت هذا. وهو ابن مهران كما بينه البخاري. ولا مزيد فيه على رواية البرساني وسهل بن حماد (١٠) عنه. فاعلمه. اهـ

(٤٤) فصل في الإخلال الواقع لهما معا من هذا الباب:

من ذلك أن ق ذكر (١) من طريق أبي أحمد هكذا: (من حديث عباد بن منصور الناجي (٢) عن أيوب السختياني، عن أنس؛ قال: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الطريق المئتاء التي تؤتى من كل مكان إذا استأذن أهله فيه بأن عرضه سبع [ة] (٣) أذرع. الحديث ..).

---

(١٠) سهل بن حماد، أبو عتاب، الدلال، البصري، صدوق من التاسعة، مات سنة ثمان ومائتين. (م ٤).
- التقريب ١/ ٣٣٥.
(١) عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": كتاب الشفعة (٦/ ل: ٢٧. ب).
حديث أنس في قضائه - صلى الله عليه وسلم - في الطريق الميتاء. أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٣٣٩) من طريق عباد بن منصور الناجي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عنه. وذكره ابن القطان في بيان الوهم والإيهام في باب أحاديث سكت عنها مصححا لها، وليست بصحيحة. (٢/ ل: ٦٥. أ).
وبين أن أبا محمد قد ذكر هذا الحديث فبين أنه من رواية عباد بن منصور فتبرأ من عهدته بإبرازه.
(٢) عباد بن منصور الناجي -الناجي بنون، وفي ت. التهذيب: الباجي بالباء، والصواب الأول- أبو سلمة البصري، القاضي. لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس بشيء ضعيف، وقال مرة أخرى: ضعيف قدري. وضعفه النسائي. وقال الساجي: ضعيف مدلس. قال علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: عباد بن منصور تغير؟ قال: لا أدري إلا أنا رأيناه لا يحفظ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، كتب حديثه. وقال البخاري: روى عن ابن أبي يحيى عن داود، عن عكرمة أشياء ربما نسيها، فجعلها عن عكرمة. قال الساجي ضعيف يدلس، روى أحاديث مناكير، وكان ينسب إلى القدر. وقال البستي: كان قدريا داعية إلى القدر.
وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين، فدلسها عن عكرمة. وقال الحافظ: صدوق رمى بالقدر، وكان يدلس.
- الكامل ٤/ ٣٣٨ - الضعفاء الكبير، للعقيلي (٣/ ١٤٣) - بيان الوهم (٢/ ل: ٦٤. ب) - الميزان ٢/ ٣٧٦ - التقريب ١/ ٣٩٣ - ت. التهذيب ٥/ ٩٠.
(٣) [ة] أضيفت من الكامل، لإبن عدي.