كتاب بغية النقاد النقلة

(١٦٨) - ج: 1 - ص: 355

الفقهاء). فاعلمه، وبالله التوفيق. اهـ

(١٦٨) وذكر (١) حديث ابن عباس، قال: أقبلت يهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا أبا القاسم، نسألك عن أشياء فإن أجبتنا فيها اتبعناك، الحديث بطوله، وفيه: فأنزل الله تعالى: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} إلى آخر الآية، {فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ} - ذكر ق هذا الحديث في باب أوله حديث: مثل [المؤمن] (٢) الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب، وطعمها طيب الحديث .. (٣) - (٤) بعد حديثين (٥) أوردهما من طريق الترمذي، ثم قال:

"وعن ابن عباس؛ قال: أقبلت يهود الحديث .. ".

كأنه نقله من عند الترمذي بذلك النص، ولا أعلمه وقع في جامع الترمذي بكماله، وإنما ذكر الترمذي قطعة منه في تفسير سورة الرعد (٦)، ووقع ذكره على الكمال في سنن [أبي] (٧) عبد الرحمن النسائي في كتاب العشرة بكماله، حسبما أورده ق (٨)، وسنذكر إسناده في الأغفال من باب الأحاديث .....

---

(١) أي عبد الحق الاشبيلي في "الأحكام": ٨ / ل: ٧٧. أ ...)
(٢) ما بين المعقوفتين أضيفت من جامع الترمذي.
(٣) مثل المؤمن. الحديث، أخرجه الترمذي: كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل المؤمن القارئ للقرآن، وغير القارئ (٥/ ١٥٠ ح: ٢٨٦٥).
(٤) من قوله: (ذكر ق) إلى قوله (وطعمها طيب الحديث)، هذه جملة اعتراضية عند ابن المواق، لم يوردها إلا ليعرف بمكان الحديث في كتاب "الأحكام" عند عبد الحق الإشبيلي.
(٥) الحديث الأول هو: (عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قال اتقوا الحديث عني ما علمتم، فمن كذب علي متعمدا فلينبأ مقعد ٥ من النار): "الأحكام" (٨ / ل: - ٧٦. ب ..)، وهو عند الترمذي في نفس الكتاب، باب ومن سورة فاتحة الكتاب (٥/ ٢٠١ ح: ٢٩٥٣).
(٦) نعم لم يذكر عند الترمذي بطوله، وإنما ورد عنده مختصرا، وقال عقبه: هذا حديث حسن غريب.
- جامع الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الرعد: (٥/ ٢٩٤ ح: ٣١١٧).
(٧) ما بين المعقوفتين ليس في "البغية".
(٨) نعم رواه النسائي- باللفظ الذي ساق الإشبيلي- وهذا نصه من كتاب السنن الكبرى:
(أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال حدثنا أبو نعيم، قال حدثنا عبد الله بن الوليد، وكان يجالس الحسن بن حي، عن بكير بن شهاب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أقبلت يهود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا أبا