كتاب بغية النقاد النقلة

(٣٨٤) - ج: 2 - ص: 281

عباس: {فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا} (٢)؛ قال: إفريقية) (٣)، ما هذا نصه:

(كذا رأيته في نسخ، ولعله يوجد في بعضها على الصواب، فإنه هكذا خطأ، لأنه في كتاب أبي أحمد الذي نقله مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، حسب ما بيناه في باب الأحاديث التي ضعفها بقوم وترك- أمثالهم، أو أضعف منهم) (٤) (٥).

قال م: هكذا قال إنه رآه غير مرفوع، والذي في نسختي من الأحكام بخلاف ذلك، على الصواب، وكذلك ألفيته في نسخة أخرى بتصحيح شيخنا أبي ذر؛ مصعب الخشني، وهو ممن يرويه عن مؤلفه على الصواب مرفوعًا، فاعلمه، ولم يذكر في هذا الباب إلا حديثين هذا أحدهما (٦). اهـ

(٣٨٤) فصل فيما أغفل مما هو من جنس ما ذكر في هذا الباب: من ذلك أن ذكر (١) من طريق النسائي: "عن الليث بن سعد؛ قال: حدثني من أرضى عن إسماعيل بن أمية (٢)، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن (٣)، عن عبد الله

---

(٢) سورة الكهف، الآية ٦١.
(٣) في هذا الباب تعقب ابن القطان عبد الحق لعدم ذكره أن هذا الحديث من رواية الحماني، حيث قال: (ويحيى بن عبد الحميد الحماني، لا ينبغي أن يطوى ذكره، فإن جماعة، وهم الأكثرون يضعفونه، بل كان أحمد بن حنبل كذبه، وترك الرواية عنه ابن نمير، وأبو زرعة، وسئل علي بن الحسين بن الجنيد، يكتب حديثه؟ قال: لا. وكان ابن معين في كل الروايات عنه ووثقه، ويثني عليه).
بيان الوهم ... باب ذكر أحاديث أعلها برجال، وفيها من هو مثلهم، أو أضعف (١/ل: ١٩٢. ب ..).
(٤) بيان الوهم والإيهام، باب ذكر أحاديث أوردها موقوفة، وهي في المواضع التي نقلها منها مرفوعة (١/ ل: ٧٠. أ).
(٥) أبو ذر: مصعب الخشني، تنظر ترجمته في الدراسة.
(٦) انظر -غير مأمور-: بيان الوهم .. (١/ ل:. ٧.أ).
(١) أي عبد الحق الإشبيلي في الأحكام في باب في اللقطة والضوال (٦/ ل: ٣٩.أ).
(٢) إسماعيل بن أمية بن عمرو، مضت ترجمته.
(٣) ربيعة بن أبي عبد الرحمن، التميمي مولاهم، أبو عثمان، المعروف بربيعة الرأي، واسم أبيه فروخ، ثقة فقيه مشهور، قال ابن سعد: كانوا يتقونه لموضع الرأي، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين ومائة على الصحيح. / ع.
- التقريب ١/ ٢٤٧.