كتاب بغية النقاد النقلة

(١٣) - ج: 1 - ص: 40

(١٣) وقال في الحديث الذي ذكره ق من طريق أبي أحمد في حق الجار؛ قال: ولا يستطيل عليه بالبناء، يحجب عنه الريح إلا بإذنه الحديث .. قولا بين فيه وهم ق في إسناده، فأسقط له منه، ثم أورده ع بإسناده ومتنه الطويل من كتاب أبي أحمد، فقال: قال أبو أحمد: أنا أبو قصي (١)، قال: نا سليمان بن عبد الرحمن، قال: نا سويد بن عبد العزيز؛ قال: نا عثمان بن عطاء الخراساني (٢)،

---

كان يضع يديه قبل ركبتيه) وقال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك.
أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢٥٤)، والدارقطني (١/ ٣٤٤)، والبيهقي (٢/ ١١٠)، والحازمي في الإعتبار (ص: ٧٩)، وصححه ابن خزيمة (ح: ٦٢٧)، والحاكم (١/ ٢٢٦)، ووافقه الذهبي على ذلك.
الثاني: حديث أبي هريرة مرفوعا: (إذا سجد أحدكم، فلا يبرك كما يبرك البعير) وليضع يديه قبل ركبتيه): أخرجه أبو داود (ح: ٨٤٠)، والنسائي: كتاب التطبيق (ح: ١٠٩٠) وأحمد (٢/ ٣٨١)، والبخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٣٩)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٦٥ ..)، والدارمي (١/ ٣٠٣)، والدارقطني (١/ ٣٤٤ .. ح: ٣)، والبيهقي (٢/ ٩٩)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٢٨ .. المسألة ٤٥٦)؛ كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، حدثني محمد بن عبد الله بن الحسن، عن أبي داود عن الأعرج، عن أبي هريرة.
انظر -غير مأمور-: الجوهر النقي، لإبن التركماني (٢/ ٩٩ ..)، التعليق المغني على الدارقطني (١/ ٢٤٤ ..)، سبل السلام، للصنعاني (١/ ١٨٦)، تعليق الأرناؤوط على "زاد المعاد" (١/ ٢٢٣)، وعلى الإحسان في تقريب أحاديث ابن حبان (٥/ ٢٣٧ ..)، وعلى المراسيل (ح: ٤٢ ص: ٩٤)، إرواء الغليل (ح: ٣٥٧)، تمام المنة في التعليق على فقه السنة ص: ١٩٣).
ذكر هذا الحديث ابن القطان في بيان الوهم والإيهام: باب ذكر النقص في الأسانيد (١/ ل: ١٤. أ). وهو عند ابن عدي في "الكامل" في ترجمة عثمان بن عطاء الخراساني ٥/ ١٧١.
(١) أبو قصي، إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن مسروق العذري. وصفه الذهبي بقوله: المحدث العالم. حدث عن أبيه، وعمه عبد الله، وحدث عنه الحافظ أبو علي النيسابوري، وأبو سعيد ابن الأعرابي، والطبراني، وابن عدي. مات سنة اثنتين وثلاث مائة بدمشق.
- سير أعلام النبلاء ١٤/ ١٨٥ - تبصير المنتبه ٣/ ١٠٠٠.
(٢) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، أبو مسعود المقدسي، ضعفه مسلم، ويحيى بن معين، والدارقطني، وقال الجوزجاني: ليس بالقوي. وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.
وسأل أبو حاتم الرازي دُحَيما عن عثمان بن عطاء. فقال: لا بأس به. وقال ابن عدي (في الكامل: ٥/ ١٧١): هو ممن يكتب حديثه.
وترجمه ابن حبان في كتاب المجروحين (٢/ ١٠٠) فقال: (أكثر روايته عن أبيه، وأبوه لا يجوز الإحتجاج بروايته؛ لما فيها من المقلوبات التي وهم فيها، فلست أدري البلية في تلك الأخبار منه، أو من ناحية أبيه، وهذا شيء يشتبه اذا روى رجل ليس بمشهور بالعدالة عن شيخ ضعيف أشياء لا يرويها عن غيره لا يتهيأ إلزاق