كتاب بغية النقاد النقلة

(١٦٤) - ج: 1 - ص: 341

قال: فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق")). اهـ

هكذا ذكر ق هذا الموضع أيضا كأن اللفظ الثاني من حديث النعمان بن بشير عند مسلم أيضا، وليس كذلك، وإنما يرويه من حديث جابر بن عبد الله، ومن رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا كذلك، ولم ينبه عليه أيضا ع كذلك.

قال مسلم: (نا أحمد بن عبد الله بن يونس؛ قال: نا زهير (٤) قال: نا أبو الزبير عن جابر؛ قال: قالت امرأة بشير: انحل ابني غلامك هذا، وأشهد لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي، وقالت: اشهد لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: "أله إخوة؟ " فقال: نعم. قال: "أفكلهم أعطيت مثل ما أعطيته؟ ". قال: لا. قال: "فليس يصلح هذا وإني لا أشهد إلا على حق"). اهـ

(١٦٤) وذكر (١) من طريق النسائي عن ابن جريج،

---

(٤) زهير بن معاوية بن خديج، أبو خيثمة الجعفي، الكوفي، نزل الجزيرة، ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره, من السابعة، مات نحو سنة اثنتين وثلاثين ومائة. / ع.
- التقريب ١/ ٢٦٥.
(١) أي عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": باب في العتق وصحبة المماليك: (٦ / ل: ٤١. ب).
ذكر عبد الحق من طريق النسائي حديث عبد الله بن عمرو، وقد أخرجه النسائي في الكبرى: كتاب العتق, باب ذكر الاختلاف على علي في المكاتب في يؤدي بعض كتابته: (٣/ ١٩٧ ح: ٥٠٢٧)، تحفة الأشراف (٦/ ٣٦٢ خ: ٨٨٨٥).
وعطف عبد الحق عليه بعض من الحديث من رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده, فأوهم كلامه أنه من طريق النسائي كذلك، والحالة هذه أنه من طريق أبي داود.
انظر: سنن أبي داود: كتاب العتق، باب في المكاتب يؤدي بعض كتابته فيعجز أو يموت (٤/ ٢٤٢ خ: ٣٩٢٦) , تحفة الأشراف (٦/ ٣١٤ خ: ٨٧٠٧).
وقد ذكر حديث النسائي: الزيلعي في نصب الراية, وابن حجر في التلخيص الحبير، وقالا عقبه: (قال النسائي هذا خطأ، وعطاء هذا هو الخرساني، ولم يسمع من عبد الله بن عمرو، ولا أعلم أحدا ذكر له سماعا منه). اهـ.
نصب الراية ٤/ ١٩ - التلخيص الحبير ٣/ ١٧.
والحديث أخرجه النسائي في السنن الكبرى كما تقدم، ولم يذكر فيها - حسب طبعته المحققة من طرف د.