كتاب بغية النقاد النقلة

(٢٣٠) - ج: 2 - ص: 36

(نا عيسى بن محمد (٢)؛ أبو عمير النحاس عن ضمرة (٣) -وهو ابن ربيعة- عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ قالت: طيبت النبي - صلى الله عليه وسلم - لإحلاله، وطيبته لإحرامه، طيبا لا يشبه طيبكم هذا -تعني ليس له بقاء.

(٢٣٠) وذكر (١) من طريق أبي داود عن عبد الله بن أبي]، (*) أوفى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر وطاف (٢) بالبيت، وصلى خلف المقام ركعتين، ومعه شئء يستره من الناس الحديث ..

---

(٢) عيسى بن محمد بن اسحاق، أبو عمير بن النحاس، الرملي، ويقال اسم جده عيسى، ثقة فاضل, من صغار العاشرة، مات سنة ست وخمسين ومائتين، وقيل بعدها./ دس ق.
- التقريب ٢/ ١٠١.
(٣) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله، أصله دمشقي. صدوق يهم قليلا، من التاسعة، مات سنة اثنين ومائتين./ م ٤.
التقريب ١/ ٣٧٤.
(١) أي عبد الحق الإشبيلي في "الأحكام": كتاب الحج، باب حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - (٤/ ل: ٦٩. ب). أخرجه أبو داود في كتاب المناسك، باب أمر الصفا والمروة ٢/ ٤٥٤ ح: ١٩٠٢. وتمامه عنده: (فقيل لعبد الله: أدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكعبة؟ قال: لا).
والوهم المذكور في نسخة "الأحكام" التي بين يدي كذلك.
وأخرجه البخاري في كتاب الحج، باب من لم يدخل الكعبة (الفتح ٣/ ٤٦٧ ح: ١٦٠٠٠)، وفي كتاب العمرة، باب متى يحل المعتمر؟) الفتح ٥/ ٦١٣ ح: ١٧٩١)، وفي كتاب المغازي، باب غزوة القضاء (ص: ٥٠٨ خ: ٤٢٥٥).
والنسائي في الكبرى، كتاب الحج، في أبواب العمرة ٢/ ٤٧١ ح: ٤٢٢٠.
وابن ماجة في كتاب المناسك، بالي العمرة (٢/ ٩٩٥ خ: ٢٩٩٠).
كلهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى.
وانظر تحفة الأشراف ٢٧٨/ ٤٠ ح: ٥١٥٥،
(*) ما بين المعقوفتين سقط من الخطوط، وثبت في (أحكام عبد الحق)
(٢) الذي في المخطوط (وطاف، بالواو). والتصوب من سنن أبي داود، وأحكام عبد الحق، وصحيح البخاري ح: ١٦٠٠.