كتاب بغية النقاد النقلة

(٢٦٨) - ج: 2 - ص: 88

- الثاني قوله: (خالد بن يزيد)، والصواب: (أبو خالد، يزيد بن سعيد؛ وعلى الصواب وقع عند الدارقطني، وقد نقلنا كلام الدارقطني على الصواب في الباب المذكور. اهـ

(٢٦٨) وذكر (١) من طريق الدارقطني (عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رعف في صلاته توضأ ثم بنى على ما بقى من صلاته، ثم قال في إسناده: عمر ابن (٢) رباح متروك) (٣).

قال م: هكذا ألفيته مضبوطا -بالباء بواحدة، وكسر الراء- فيما رأيت من نسخ كتاب "الأحكام" ممن ضبطه منهم؛ وهو وهم، والصواب فيه (رياح)

-بالياء باثنتين وكسر الراء- كذلك قيده العلماء بهذا الشأن، وعمر هذا هو أبو حفص الضرير؛ قال البخاري: (قال لي (٤) عمرو بن علي: هو دجال) (٥)، وإنما

---

(١) أي عبد الحق الإشبيلي في (الأحكام)، وقد ذكره في كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء من القبلة والدم والقلس والضحك في الصلاة (١/ ل: ٥٠. أ).
وأخرجه الدارقطني؛ وهذا سنده منه: حدثنا الحسن بن الخضر، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، ثنا عمران بن موسى، نا عمر بن رياح، نا عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس؛ قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فذكره، ثم عقب عليه بقوله: عمر بن رياح متروك).
- سنن الدارقطني: باب ما روي في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف ... (١/ ١٥٦ ح: ٢٥).
ورواه كذلك العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ١٦٠)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٥١)، كلهم من طريق عمر ابن رياح.
(٢) في مخطوط البغية (ابن أبي).
عمر بن رياح، أبو حفص البصري الضرير، مولى عبد الله بن طاووس. قال النسائي: متروك. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: (كان ممن روي الموضوعات على الإثبات، لا حل كتابة حديثه إلى على جهة التعجب). روى ابن عدي أحاديث من روايته، ثم قال: (ولعمر بن رياح غير ما دكرت من الحديث .. روي عن ابن طاووس بالبواطيل ما لا يتابعه، ثم قال: (ولعمر بن رياح غير ما ذكرت من الحديث .. روي عن ابن طاووس بالبواطيل ما لا يتابعه أحد عليه، والضعف بين في حديثه).
- التاريخ الصغير، للبخاري ٢/ ٢١٦ - الجرح والتعديل ٦/ ١٠٨ رقم ٥٧٢ - المجموع في الضعفاء والمتروكين: ضعفاء النسائي - ص ١٨١) - المجروحين، لإبن حبان ٢/ ٨٦ - الضعفاء والمتروكون: الدارقطني ص: ٢٩٢
- المؤتلف والمختلف: للدارقطني ٢/ ١٠٤٠ - ميزان الاعتدال ٣/ ١٩٧ - تبصير المنتبه ٢/ ٥٨٨ - ت. التهذيب ٧/ ٣٩٣.
(٣) الأحكام (١/ ل: ٥٠. أ).
(٤) (لي) غير مثبتة عند البخاري.
(٥) التاريخ الكبير ٦/ ١٥٦. وانظر كذلك: الكامل ٥/ ٥١،- ت. التهذيب ٧/ ٣٩٣.