أبلى الهوى أسفًا يوم النوى بدني ... وفرق الهجر بين الجفن والوسن
الوزن من أول البسيط, والقافية من المتراكب.
قوله:
روح تردد في مثل الخلال إذا ... أطارت الريح عنه الثوب لم يبن
يقال للعود الدقيق الذي يتخلل به الإنسان: خلال, وجمعه اخلة, وإنما قيل له ذلك لأنه يتخلل ما بين الأسنان؛ أي يدخل في الخلل الذي بينها. ويقولون: خل الخباء بالعود إذا أدخله فيه. قال الشاعر:[الوافر]
سمعن بيومه فظللن نوحًا ... قيامًا ما يخل لهن عود
[ومن التي أولها]
أفاضل الناس أغراض لذا الزمن ... يخلو من الهم أخلاهم من الفطن
الوزن من أول البسيط.
إذا قيل: هذا أفضل من فلانٍ فجاءت «من» بعد «أفعل» لم يثن, ولم يجمع, ولم يؤنث, فإذا حف حرف الخفض قيل: هذا أفضل القوم, ويجوز حينئذ أن يجمع فيقال: هؤلاء أفاضل الناس. وإذا (٢٣٠/أ) قلت: هذا الأفضل فقلما تدخل عليه التثنية, والقياس يوجب دخولها عليه.
والناس: أصلهم أناس؛ فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال, وإنما يحذفون الهمزة إذا جاءت الألف واللام كقوله تعالى:{قل أعوذ برب الناس} , وغير ذلك من تردد هذه