كتاب اللامع العزيزي شرح ديوان المتنبي

ذكر ما جاء على حرف اللام - ومن التي أولها - ص: 924

(١٤٥/ب) يقول: أشكو النوى وأصحابي يعجبون من عبرتي, وليس ينبغي أن يعجبوا لذلك؛ لأنها كانت على ما شهدوه الآن. والذين أحب قريب ليس بيني وبينهم سوى الكلل: جمع كلةٍ وهي الستر, فكيف بي إذا اجتمعت الكلل مع البعد.

وقوله:

متى تزر قوم من تهوى زيارتها ... لا يتحفوك بغير البيض والأسل

يقول: متى تزر قوم هذه المرأة جعلوا ما يتحفونك به سلهم السيوف ليقتلوك, وإشراعهم الرماح إليك, وهذا كقول الآخر: [الخفيف]

ليس بيني وبين قيسٍ عتاب ... غير طعن الكلى وضرب الرقاب

وقوله:

ما بال كل فؤادٍ في عشيرتها ... به الذي بي وما بي غير منتقل

أجود ما يتأول في هذا المعنى أن يجعل الذي يجده من الشوق كأنه شخص, والشخص إذا حصل في مكان شغله ولم يشغل غيره, فإذا اعتقد ذلك صح إنكاره لثبات وجده؛ لأنه في أماكن كثيرةٍ, والشخص لا يشغل مكانين, وأما العرض فلا يشغل مكانًا؛ فإذا كان في قلبٍ واحدٍ جاز أن يكون في قلوب عالمٍ كثيرٍ.

وقوله:

مطاعة اللحظ في الألحاظ مالكة ... لمقلتيها عظيم الملك في المقل

جعل هذه المذكورة مطاعة اللحظ في الألحاظ؛ كأن مقلتيها ملكتان في المقل, وإنما يراد بذلك تفضيل مقلتيها على غيرها, كفضل الملك على السوقة, فأما المقلة فلا يصح كونها ملكةً في المقل إلا على مذهب الشعراء وادعاء الباطل.

وقوله:

وقد أراني الشباب الروح في بدني ... وقد أراني المشيب الروح في بدلي