كتاب المطالب العالية محققا

٢٤ - كتاب الأضحية - ج: 10 - ص: 470

٢٢٩٧ - حَدَّثَنَا (١) بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا قَزَعَةُ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاجٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ جُنَادَةَ، عَنْ حَنَشٍ (٢) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- (٣) فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَخَلَ بِجَذَعٍ مِنَ الْمَعْزِ (٤) سَمِينٍ (٥) سَيِّدٍ (٦)،، وَجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٍ (٧) خَسِيسٍ (٨). فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا جَذَعٌ مِنَ الضَّأْنِ مَهْزُولٌ خَسِيسٌ، وَهَذَا جَذَعٌ مِنَ الْمَعْزِ سَمِينٌ سَيِّدٌ وَهُوَ خَيْرُهُمَا أَفَأُضَحِّي بِهِ؟ قَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ضَحِّ به فإن الله [يحب] (٩) الخير".

---

(١) القائل: أبو يعلى.
(٢) في الأصل و (حس) و (سد): "حنيش"، وفي (عم): "حبيس"، وكلاهما خطأ، والصواب ما أثبته كما في مسند أبي يعلى، وكما في ترجمته.
(٣) في مسند أبي يعلى زيادة: "جلوسًا".
(٤) المعز: قال الذي لسان العرب (٥/ ٤١٠): "الماعز: ذو الشعر من الغنم خلاف الضأن، وهو اسم جنس وهي العنز، والأنثى ماعزة، ومعزاة، والجمع مَعْز، ومَعَز، ومَواعِز، ومَعِيز".
(٥) سمين: قال الذي لسان العرب (١٣/ ٢١٨): "السِّمَن: نقيض الهزال، والسَّمِين: خلاف المهزول".
(٦) سيد: قال في لسان العرب (٣/ ٢٣٠): "والسيد من المعز: المُسِن ... وقيل: هو الجليل وإن لم يكن مسنًا".
(٧) مهزول: الهُزال بالضم ضد السمن. النهاية (٥/ ٢٦٣).
(٨) خسيس. هو الدنيء. النهاية (٢/ ٣١).
(٩) ساقطة من مسند أبي يعلى.