كتاب المطالب العالية محققا

٢٤ - كتاب الأضحية - ١ - باب العقيقة وما يصنع بالمولود - ج: 10 - ص: 501

٢٣٠٩ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ عَنْ (١) عَبْدِ المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ (٢) وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ. قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: فَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، شَاتَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ (٣) الْأَذَى وَقَالَ: اذْبَحُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ (٤) وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ. قَالَتْ (٥): وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ فَتُجْعَلُ (٦) فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَجْعَلَ (٧) مَكَانَ الدم خلوقًا (٨).

---

(١) في مسند أبي يعلى: "حدّثنا".
(٢) مكافئتان: بكسر الفاء أي متساويتان في السنن، وقيل: مستويتان أو متقاربتان. قال في النهاية (٤/ ١٨١): " ... والمحدثون يقولون": مكافَأتَان "بالفتح، ورأى الفتح أولى به لأنه يريد شاتين قد سوى بينهما أو مساوى بينهما، وأما بالكسر فمعناه أنهما متساويتان فيحتاج أن يذكر أي شئ ساويا ... " واختار الزمخشري أنه لا فرق بين المكافئتين والمكافأتين .. الفائق (٢/ ٤١٧).
(٣) في (سد) و (حس) و (عم): "رأسهما".
(٤) في مسند أبي يعلى: "اسمه".
(٥) في مسند أبي يعلى: "قال".
(٦) في مسند أبي يعلى: "تجعل".
(٧) في مسند أبي يعلى: "يجعلوا".
(٨) الخلوق: طيب معروف مركب يتخذ من الزغفران وغيره من أنواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة. النهاية (٢/ ٧١)، لسان العرب (١٠/ ٩١).