كتاب المطالب العالية محققا

٢٨ - كتاب الطب - ٢١ - باب نفي العدوى والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة - ج: 11 - ص: 172

= طريق الزهري، عن سالم به.

الثانية: عن عمرو، عن ابن عمر أنه اشترى إبلًا هيمًا من شريك النواس فوجد بها شيئًا، فقال رضينا بقضاء رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا عدوى.

أخرجه الحميدي في مسنده (ح ٧٠٥)، وأبو يعلى (١٠/ ٥)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي ص ١٢) كلهم من طريق سفيان، عن عمرو به، وإسناد الطبري صحيح.

الثالثة: معاذ بن رفاعة، عن أبي الزبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم- قال: لا عدوى.

أخرجه ابن أبي عاصم (١/ ١٢١)، والخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٣٣٩) كلاهما من طريق معاذ بن رفاعة، عن أبي الزبير به.

وفيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس.

الرابعة: عن أبي جناب، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم- قال: لا عدوى ولا هامة.

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ٣٩)، وابن ماجه (ج ٨٦، ج ٣٥٤٠) وأحمد (٢/ ٢٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١٢٢).

وأبو جناب هو يحيى بن أبي حية، قال عنه في التقريب (ص ٥٨٩): ضعفوه لكثرة تدليسه.

وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه، فله عنه ثلاث طرق:

الأولى: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: لا طيرة، ولا هامة، ولا عدوى.

أخرجه أحمد (١/ ٢٦٩، ٣٢٨)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٠٧)، وفي مشكل الآثار (٤/ ٧٣)، وابن ماجه (ح ٣٥٣٩)، وأبو يعلى (٤/ ٤٥٥)، وابن حبّان كما في الإحسان (٧/ ٦٤٠)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (ح ٧٨٨)، وابن =