كتاب المطالب العالية محققا

٢٨ - كتاب الطب - ٢١ - باب نفي العدوى والفرار من المجذوم والزجر عن الطيرة - ج: 11 - ص: 174

= أخرجه ابن ماجه (ح ٣٥٤٢)، وأبو داود (١٠/ ٤٢٣ العون)، والترمذي (٥/ ٣٨٥ التحفة)، وابن حبّان كما في الإحسان (٧/ ٦٤١)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٠٩)، والطبري في تهذيب الآثار مسند علي (ص ٣١). وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلَّا من حديث يونس بن محمد، عن المفضل بن فضالة، هذا شيخ بصري، والمفضل بن فضالة شيخ آخر مصري أوثق من هذا وأشهر.

قلت: المفضل بن فضالة هو ابن أبي أمية، قال في التقريب (ص ٥٤٤) ضعيف.

وأما حديث أنس، مرفوعًا: لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل، قالوا: وما الفأل؟ قال: كلمة طيبة. فأخرجه البخاري (١٠/ ٢٤٤ الفتح)، ومسلم (ح ٢٢٢٤)، وأحمد (٣/ ١٣٠، ١٥٤، ١٧٠، ١٧٢، ١٧٨، ٢٥١، ٢٧٥، ٢٧٨)، والترمذي (٥/ ٢٤٠ التحفة)، والطيالسي (ح ١٩٦)، وابن ماجه (ح ٣٥٣٧)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١١٨)، والبخاري في الأدب المفرد (ح ٩١٣) وابن أبي شيبة (٩/ ٤١)، وأبو داود (١٠/ ٤١٣ العون)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٠٨)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٧٤)، وفي الأنوار (ح ١١٣٠)، وأبو يعلى (٥/ ٢٥١)، والحارث كما في عواليه (ح ٣٤)، والبزار كما في الكشف (٣/ ٣٩٥)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي ص ١٥)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٣٧٨).

وأما حديث السائب بن يزيد، قال -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا عَدْوَى، وَلَا طيرة.

فأخرجه مسلم (ح ٢٢٢٠)، وأحمد (٣/ ٤٤٩)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ١١٩)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٠٩)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٠٤٩)، وفي مسند الشاميين (ح ١٧٠٠)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي ص ١١).

وأما حديث ابن مسعود فلفظه بنحو الطريق الأولى من حديث أبي هريرة.

فأخرجه الترمذي (٦/ ٣٥٤ التحفة)، وأحمد (١/ ٤٤٠)، والطحاوي في شرح =