كتاب المطالب العالية محققا

٣٠ - كتاب الأدب - ٢٣ - باب أدب الركوب - ج: 11 - ص: 637

= فأخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (ق ١٦٤ ب).

وقال لم يروه عن علي بن زيد إلَّا يحيى، ولا روى عن المهاجر عن علي إلَّا هذا.

وفي سنده علي بن زيد بن جدعان قال في التقريب (ص ٤٠١) ضعيف.

وأما حديث أبي هريرة مرفوعًا: صاحب الدابة أحق بصدرها.

فأخرجه البزّار كما في الكشف (٢/ ٢٧٥) من طريق الحسن بن علي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا.

والحسن بن علي هو النوفلي الهاشمي قال في التقريب (ص ١٦٢) ضعيف.

وأما حديث فاطمة مرفوعًا: الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، والصلاة في منزله، إلَّا مع إمامٍ يجمع الناس عليه.

فأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٤١٤).

وفي إسناده الحكم بن عبد الله الأيلي وتقدم في شاهد عبد الله بن حنظلة أنه متروك.

وأما حديث ابن عمر مرفوعًا: الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، وأن يؤم في بيته.

فأخرجه أبو نعيم في أخبار أصفهان (١/ ١٣٤) من طريق أبي عاصم، عن عبّاد بن موسى، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عمر.

وعباد بن موسى قال في تهذيب الكمال (١٤/ ١٦٥) روى أبو عاصم النبيل، عن عبّاد بن موسى، عن أبيه، عن مجاهد، فلا أدري هو هذا أو الذي قبله -يعني عبّاد بن موسى السعدي- فإن كل واحد منهما يروي عن أبيه، عن مجاهد. اهـ.

قلت: قال في التقريب (ص ٢٩١) عن كل واحد منهما مقبول، ولا متابعة، فالإسناد ضعيف.

وأما حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الرجل أحق بصدر دابته، وأحق بمجلسه إذا رجع. =