كتاب المطالب العالية محققا

٣٩ - كتاب التفسير - ٧ - سورة المائدة - ج: 14 - ص: 637

٣٥٩٥ - [٤] وقال الحارث: حدّثنا (سُرَيْجُ) (١) بْنُ يُونُسَ، ثنا مَرْوَانُ -هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ- حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: بَعَثَ النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَفْدًا مِنْ أَصْحَابِهِ .. الْحَدِيثَ.

وأنزلت فِيهِمْ: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ...} (٢) الْآيَةَ.

(١٤٨) وَسَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي السيرة النبوية (٣) (٤).

---

(١) في النسخ الثلاث شريح بالشين المهملة، والحاه المهملة أيضًا، والمثبت موافق لما في كتب الرجال. وهو المثبت في بغية الباحث (رقم ١٠٣٩).
(٢) سورة المائدة: الآية ٨٢.
(٣) انظره برقم (٤٣١٨)، ولفظه بَعَثَ النَّجَاشِيُّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَفْدًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فأقروا وأسلموا، وفيهم نزلت لتجدنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ والذين أشركوا إلى قوله الشاهدين، ثم رجعوا إلى النجاشي وأسلم، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بلغته وفاته، فصلّى عليه كما يصلى على الميت.
(٤) قال ابن جرير في تفسير الآية (٧/ ٣): والصواب في ذلك من القول عندي: أن الله وصف صفة قوم قالوا: إنا نصارى، أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- يجدهم أقرب الناس ودادًا لأهل الإيمان بالله ورسوله، ولم يسمّ لنا أسماءهم، وقد يجوز أن يكون أريد بذلك أصحاب النجاشي، ويجوز أن يكون أريد بهم قوم انوا على شريعة عيسى، فأدركهم الإِسلام فأسلموا، لما سمعوا القرآن، وعرفوا أنه الحق ولم يستكبروا عنه.
وله شاهد عن مجاهد قال: هم الوفد الذين جاؤوه مع جعفر وأصحابه من أرض الحبشة.
وهو في تفسيره (١/ ٢٠٢).
وأخرجه ابن جرير (٧/ ٢٠١).
ونسبه السيوطي في الدر المنثور إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ.
وتابعهما السدي وقتادة وكلها مرسلة، فحديث الباب ضعيف لانقطاعه.