كتاب المطالب العالية محققا

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب المواقيت - ج: 3 - ص: 190

٢٦٥ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ المُحَبَّر، ثنا حَمَّادٌ (١)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ (٢): أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِلْأَنْصَارِيِّ (٣) الَّذِي ذكَّره بِمِيقَاتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ: بَلَى اشْهَدُوا (٤) أنَا كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ (٥) نَقِيَّةٌ (٦)، ثُمَّ نَأْتِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ (٧) -وَهِيَ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ المدينة- وإن الشمس لم تفقد (٨).

---

(١) هو ابن سلمة.
(٢) لفظة (قال)، ليست في (ك).
(٣) هذا الأنصاري هو عقبة بن عمرو، أبو مسعود البدري. انظر: البخاري (٢/ ٣)؛ الأسماء المبهمة (ص ٢٣٧).
وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة، الأنصاري الخزرجي، شهد العقبة، واختلف في شهوده بدرًا،
وشهد ما بعدها، توفي بعد الأربعين -ع-. الإصابة (٤/ ٢٥٢)؛ التقريب (ص ٣٩٥).
(٤) في البغية: (أشهد).
(٥) من قوله: (بيضاء نقية)، إلى قوله: (وإن الشمس) ساقط من (ك).
(٦) سقطت من (عم) و (سد) لفظة (نقية). وقوله: (نقية)، أي: خالصة صافية، لم تدخلها صفرة ولا تغير. فتح الباري (٢/ ٤٢).
(٧) هم بنو عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأزدي القحطاني، وهم أهل قباء. انظر: جمهرة النسب للكلبي (ص ٦٢١)؛ الانباه على قبائل الرواة (ص ١٠١، ١٠٤).
(٨) في (عم)، و (سد)، و (ك)، و (الإتحاف)، و (البغية): لمرتفعة.