كتاب المطالب العالية محققا

٣٩ - كتاب التفسير - ٤٠ - سورة القتال - ج: 15 - ص: 225

= والظاهر أنه وهم من حسان بن إبراهيم.

وعلى كل فإبراهيم بن يزيد صدوق. انظر: التقريب (١/ ٤٦: ٣٠٢).

كما أخرجه عن ابن عباس الدارقطني في سننه، كتاب الصلاة، باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان (١/ ٤٢٥)، عن عثمان بن أحمد الدقاق، عن جعفر بن محمد بن شاكر، عن سريج بن النعمان، عن أبي الوليد العدني، عن رجاء أبي سعيد، عن مجاهد، عن ابن عباس بنحوه.

وفيه رجاء بن الحارث أبو سعيد: ضعيف. انظر: اللسان (٢/ ٥٦٢).

فالمروي عن ابن عباس رضي الله عنه في درجة الحسن لغيره بمجموع الطريقين.

وقد روي عنه من طريق ضعيف، من طريق أبي الزبير، وسيأتي.

(ب) ابن عمر:

أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤١٠: ١٣٥١١) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن الحسن بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لِيَلَى، عَنْ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر.

وقد نقله في المجمع، باب أوقات الطواف (٣/ ٢٤٨)، بهذا الإِسناد ثم قال: فإن كان عبد الكريم هو الجزري فرجاله ثقات، وإن كان هو ابن أبي المخارق فالحديث ضعيف. اهـ.

وفيه أيضًا: عمران بن محمد قال في التقريب: مقبول (٢/ ٨٤: ٧٣٨).

(ج) المسور بن مخرمة:

أخرجه ابن خزيمة في الصحيح كتاب المناسك، باب (٦٤٨): إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر (ح ٢٧٤٥)، (٤/ ٢٢٦)، عن سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن حفص بن عمر العدني، عن عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بنحوه. =