(٢) لم أجده في "الفوائد" لأبي القاسم تمام بن محمَّد الرازي، ولعله ساقط من النسخة المطبوعة. (٣) أخرجه ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ (٧/ ٨٤) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أحمد بن عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، به. في ترجمة "الوليد بن عباد"، وقال: "وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش عن الوليد بن عباد". (٤) أخرجه القاضي عبد الجبار الخولاني في "تاريخ داريا" (ص٦٠) عن أحمد بن سليمان، قال حدَّثنا أَبِي، حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حدَّثنا إسماعيل بن عياش، حدَّثنا الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أبي مسلم الخولاني، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا، به. (٥) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٢١) عن أبي عبد الرحمن، ثنا سعيد، ثنا محمَّد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا يزال لهذا الأمر أو على هذا الْأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمُ خِلَافُ من خذلهم حتى يأتيهم أمر الله عزَّ وجلَّ".