كتاب المطالب العالية محققا

١٢ - كتاب الحج - ٢٢ - باب فسخ الحج إلى العمرة وعكسه وما جاء في القرآن - ج: 6 - ص: 350

١١٧٣ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ وَكِيعٍ (١)، ثنا أَبِي عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مليح (٢) حدثني معقل بن يسار رضي الله عنه قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-[فَوَجَدَ عائشة -رضي الله عنها-] (٣) تنزع ثيابها (٤) فَقَالَ: مَا لَكِ، قَالَتْ: أُنْبِئْتُ أَنَّكَ أَحْلَلْتَ أهلك؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: أجل (٥) من ليس معه (٦) بدنة فأما نحن فلم نحل أن معنا بدنا (٧) حتى نبلغ (٨) عرفات.

---

(١) بداية (ص ١٨٩) من (ش).
(٢) كذا في (ك)، وفي باقي النسخ: "فليح". وفي (ش): "ابن فليح".
(٣) سقط من (ك)، وفي (مح): "تضع".
(٤) في (ك): "نعالها".
(٥) في (ك): "احل".
(٦) في (مح) و (ش): "له بعد".
(٧) في (ك) و (بر): "هديا".
(٨) في (ك) و (ش): "يبلغ"، وفي (عم): "تبلغ".