كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب الطلاق - الفرق بين الرجعي والبائن - ج: 1 - ص: 322

وَالرَّابِع استبرئي رَحِمك وَهَذَا قِيَاس عَلَيْهِ وَفِي قَول ابي عبد الله الفاظ الرَّجْعِيّ اثْنَا عشر لفظا هَذِه الاربعة الَّتِي ذَكرنَاهَا

وَالْخَامِس تقنعي

وَالسَّادِس تخمري

وَالسَّابِع استتري

وَالثَّامِن اخْتَارِي

وَالتَّاسِع امرك بِيَدِك

والعاشر هشت اَوْ هشتم

وَالْحَادِي عشر احللتك بتطليقة اَوْ بتطليقتين

وَالثَّانِي عشر تركتك بتطليقة اَوْ بتطليقتين

فاما الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَاحب ان قَوْله الحقي بأهلك هُوَ رَجْعِيّ

الْفرق بَين الرَّجْعِيّ والبائن

وَالْفرق بَين الرَّجْعِيّ والبائن اربعة عشر خصْلَة

احدها الطَّلَاق الرَّجْعِيّ لَا يحْتَاج الى تَجْدِيد النِّكَاح

وَالثَّانِي لَا يحْتَاج الى زِيَادَة الْمهْر

وَالثَّالِث لَا يحْتَاج الى الشَّاهِدين

وَالرَّابِع لَا يحْتَاج الى رِضَاء الْمَرْأَة

وَالْخَامِس لَا يحْتَاج الى رِضَاء الْمولى وان كَانَت الْمَرْأَة صَغِيرَة

وَالسَّادِس لَو ظَاهر مِنْهَا الزَّوْج كَانَ مُظَاهرا

وَالسَّابِع لَو آلى مِنْهَا كَانَ موليا