كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب أدب القاضي - الصفات الراجعة الى النفس - ج: 2 - ص: 771

أَحدهَا ترك الْفُحْش

وَالثَّانِي حسن الْعبارَة فِيمَا يُجيب

وَالثَّالِث حسن المناظرة مَعَ الذى لَا ينصف

وَالرَّابِع جميل الملاطفة لمن يقدم اليه

وَالْخَامِس زجر الظَّالِم عَن مقَالَته

الصِّفَات الراجعة الى النَّفس

وَالثَّالِث النَّفس وَهُوَ على خَمْسَة أوجه

أَحدهَا حسن الْوَرع

وَالثَّانِي حسن الصّفة

وَالثَّالِث حسن الْعِبَادَة فى تأدية الْفَرَائِض

وَالرَّابِع حفظ النَّفس فِي منزلَة الْمُسْتَحبّ والرخائص

وَالْخَامِس الِاجْتِهَاد فى النَّوَافِل مَعَ اتمام الْفَرَائِض

أدب الْمُعَامَلَة

وَالرَّابِع ادب الْمُعَامَلَة وَهُوَ على خَمْسَة اوجه

أَحدهمَا كف الاذى عَن جَمِيع الْحَيَوَان

وَالثَّانِي الامر بِالْمَعْرُوفِ

وَالثَّالِث النَّهْي عَن الْمُنكر

وَالرَّابِع ترك الضِّيَافَة الْخَاصَّة وفى الْعَامَّة لَا بَأْس

وَالْخَامِس ترك قبُول الْهَدِيَّة وفيهَا اخْتِلَاف

فَقَالَ ابو حنيفَة وَمُحَمّد لَا تحل الْهَدَايَا للامراء والحكام فان اخذوها فجعلوها فى بَيت المَال فَتكون لجَماعَة الْمُسلمين

وَقَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ هِيَ لجَماعَة الْمُسلمين الا ان يعلم ان ذَلِك لقرابة أَو لمكافأة فَتكون لَهُ ويكافيه بِقَدرِهِ من مَال نَفسه فَيجوز