كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب القصاص والديات - تحديد العاقلة - ج: 2 - ص: 669

لَا عمدا

وَلَا عبدا

وَلَا اعترافا

وَلَا صلحا

وَلَا مادون ارش الْمُوَضّحَة فى قَول ابى حنيفَة وصاحبيه وابى عبد الله

وفى قَول مَالك لَو اقر بقتل خطأ فَالدِّيَة على الْعَاقِلَة مَعَ الْقسَامَة وَالدية على الْعَاقِلَة الا ان تكون دون الْمُوَضّحَة

وارش الْمُوَضّحَة خَمْسمِائَة دِرْهَم وهى نصف عشر الدِّيَة فى قَول ابي حنيفَة وصاحبيه وابى عبد الله

وَقَالَ الشَّافِعِي قَلِيل الدِّيَة على الْعَاقِلَة كالكثير

وَقَالَ مَالك مَا كَانَ دون الثُّلُث يكون من مَال الجانى وَلَا تحمله الْعَاقِلَة

تَحْدِيد الْعَاقِلَة

واما الْعَاقِلَة فَفِي قَول الشَّافِعِي هم الْعَصَبَات

اخوته ثمَّ اخوة ابيه وولدهم

واخوة الْجد وَنَحْو ذَلِك

وفى قَول مَالك هى الْقَبَائِل أهل الدِّيوَان كَانُوا اَوْ غَيرهم على الْغنى قدره وعَلى من دونه قدره وَيكون فِي الاعطيات فى كل مائَة دِرْهَم