كتاب النتف في الفتاوى للسغدي

كتاب الشرب - التعزير - ج: 2 - ص: 646

وَقَالَ بَعضهم يخبي قباؤه بَين الاقبية فان لم يعرفهُ فَهُوَ سَكرَان

وَمن أى شراب سكر فَهُوَ سَوَاء

وَلَا يحد حَتَّى يصحو من سكره ثمَّ يحد

التَّعْزِير

واما التَّعْزِير فانه تَأْدِيب السُّلْطَان وَهُوَ دون الْحَد وَلَا يبلغ بِهِ الْحَد لقَوْله عَلَيْهِ السَّلَام من بلغ حدا فِي غير حد فَهُوَ من الْمُعْتَدِينَ

وَأَقل التَّعْزِير سَوط وَاحِد وفى اكثره اخْتِلَاف

فَقَالَ مَالك يعزره بِمَا يرى بلغ الْحَد اَوْ لم يبلغ

وَقَالَ ابو حنيفَة وابو عبد الله يعزره تِسْعَة وَثَلَاثِينَ سَوْطًا

ويروى عَن ابي يُوسُف انه قَالَ اكثره خمس وَسَبْعُونَ سَوْطًا وَذَلِكَ انه كَانَ دأب الجلاد ذَاك ان يضْرب خمْسا خمْسا

وَقَالَ بَعضهم اكثره تسع وَسَبْعُونَ سَوْطًا

وَيجوز للسُّلْطَان ان يتْرك التَّعْزِير

وَيجوز ان ينقص مِنْهُ

وَيجوز التشفع فِيهِ ايضا

وكل هَذَا فى الْحُدُود بَاطِل لقَوْله تَعَالَى {وَلَا تأخذكم بهما رأفة فِي دين الله}

واشد الضَّرْب فِي التَّعْزِير لانه للتأديب ثمَّ بعد حد الزِّنَا ثمَّ