كتاب الأسئلة والأجوبة الفقهية

كتاب البيوع - باب الحوالة - ج: 4 - ص: 450

امرأته بصداقها قبل دخول على مستقر؛ لأنه لا يشترط استقرار محال به. ولا تصح الحوالة بجزية على مسلم أو ذمي، لفوات الصغار عن المحيل، ولا تصح الحوالة عليها لذلك، ولا يصح أن يحيل ولدٌ على أبيه إلا برضى الأب؛ لأنه لا يملك طلب أبيه. قال في «الاختيارات الفقهية»: وليس للابن أن يحيل على الأب، ولا يبيع دينه إذا جوزنا بيع ما على الغريم إلا برضى الأب. اهـ. ولا يلزم رب الدين أن يحتال على والد المحيل، وتصح الحولة على الضامن.

والخامس: كون المحال عليه يصح السلم فيه من مثلي، كمكيل وموزون لا صناعة فيه، غير جوهر وغيره، وغير المثلي كمعدود ومذروع ينضبطان بالصفة، فتصح الحوالة بإبل الدية على إبل القرض إن قي: يرد فيه المثل، وإن قلنا: يرد القيمة، فلا؛ لاختلاف الجنس، وإن كان بالعكس لم تصح مطلقًا. ذكر معناه في «المغني» و «الشرح» و «المبدع»، قاله في «شرح المنتهى».

قال العمريطي ناظمًا لشروط الحوالة

وجوزن حوالة الإنسان … غريمه على غريم ثان

بكل دين لازم معلوم … لا الإبل في الديات والنجوم

والشرط أن يرضى به المحيل … ومن محال يوجد القبول

كذا اتفاق الجنس في دينهما … والنوع والأوصاف مع قدريهما