كتاب المطالب العالية محققا

٨ - أبواب الجمعة - ١٥ - [باب قصر الصلاة في السفر] وما جاء في الجمع بين الصلاتين - ج: 5 - ص: 90

= البخاري (١١/ ١٤٥ فتح)، ومسلم (٤/ ٢٠٩٢).

والثاني: حديث رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم-ليلة أسري به- موسى وغيره من الأنبياء.

رواه البخاري (٦/ ٤٢٨ فتح)، ومسلم (١/ ١٥١).

وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٩) قال: حدثنا وكبع، حدثنا سفيان، عن هشام بن حسان، عن رجل، عن أبي العالية، عن عمر، قال: ... فذكره. وإِسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الراوي عن أبي العالية.

(ب) طريق أبي قتادة العدوي، عن عمر.

ولفظه: أنه كتب إلى عامل له: (ثلاث من الكبائر: الجمع بين الصلاتين إلَّا في عذر، والفرار من الزحف، والنهبى).

رواه البيهقي في السنن الكبرى (٣/ ١٦٩): عن يحيى بن صبيح، حدثني حميد بن هلال، عن أبي قتادة العدوي، به.

وإسناده حسن؛ يحيى بن صبيح صدوق -كما في التقريب (٥٩٢: ٧٥٧٠) -، وقال البيهقي: أبو قتادة العدوي أدرك عمر رضي الله عنه، فإِن شهده كتب فهو موصول، وإلَّا فهو إذا انضم إلى الأول صار قويًا.

وبالجملة فمجموع هذه الطرق عن عمر، وإن كانت كلها لا تخلو من ضعف إلَّا أنها ترتقي إلى الحسن.

وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا، وأبي موسى موقوفًا.

فأما حديث ابن عباس: فلفظه: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر".

أخرجه الترمذي (١/ ٣٠٣ عارضة)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٧٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ١٦٩)، والدارقطني (١/ ٣٩٥)، وابن حبان في المجروحين في ترجمة حسين بن قيس الرحبي المعروف "بحنش" (١/ ٢٤٢)، والديلمي في الفردوس (٤/ ١٢٢)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٠١).=