. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= في تركه غير أنَّهما قد شهدا جميعًا لمالك بن أنس أنَّه الحكم في حديث المدنيين, وهذا الحديث مِمَّا صححه مالك واحتج به في الموطأ.
ووافقه الذهبي على ذلك.
كما أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٢٩٦) , وعبد الرزاق في المصنف (١/ ١٠٠: ٣٥١) من طريق سفيان بن عيينه, عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة, به, مثل حديث مالك.
وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق في المصنف (١/ ١٠٠) من طريق ابن جريج, عن هشام بن عروة, وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٣٢) من طريق وكيع, عن هشام بن عروة, وعلى بن المبارك.
كلاهما عن إسحاق بن عبد الله, به, نحو رواية مالك. أخرجه البيهقي أيضًا (١/ ٢٤٥) من طريقين عن حسين المعلم, وهمام بن يحيى, عن إسحاق بن عبد الله, به, نحو رواية مالك والحديث صححه أيضًا البخاري, والدارقطني. نقل ذلك الحافظ في التلخيص (١/ ٥٤).
كما صححه النووي (المجموع ١/ ٢١٥ ,٢١٦) , وقال البيهقي عنه: إسناده صحيح والإعتماد عليه (البدر المُنِيْر ق ١ ص٥٤٢). وصححه العُقَيلي حيث قال: إسناد صحيح ثابت. الضعفاء (٢/ ١٤٢).
وصححه الألباني. الإرواء (١/ ١٩٢)؛ صحيح الجامع (١/ ٤٧٩: ٢٤٣٧). وعبد القادر الأرناؤوط. جامع الأصول (٧/ ١٠٢).
قال الحافظ في التلخيص (١/ ٥٤):
وأعلَّه ابن مَنْدَه بأن حميدة وخالتها كَبْشَة, مَحَلُّهما محل الجهالة ولا يُعْرَف لهما إلَّا هذا الحديث. انتهى.
فأما قوله: إنهما لا يعرف لهما إلَّا هذا الحديث, فمُتَعَقَّب بأن لحميدة حديثًا آخر في تشميت العاطس, رواه أبو داود. ولها ثالث رواه أبو نُعَيم في المعرفة. وأما خالتها, فحميدة, روى عنها مع إسحاق, ابنه يحيى, وهو ثقة عند ابن معين. وأما كبشة فقيل: إنها صحابية, فإن ثبت فلا يضر الجهل بحالها, والله أعلم. وانظر: سنن أبي داود (٥/ ٢٩١: ٥٠٣٦) , ولم أهتد إليه في معرفة الصحابة لأبي نعيم ولكن انظر البدر المنير (ق ١ ص ٥٤٥): حيث ذكر أن حديثها بلفظ (رهان الخيل طلق) من طريق رفاعة بن رافع, وهو في فيض القدير (٤/ ٤٠).
وقال ابن دقيق العيد: لعلَّ من صححه, اعتمد على تخريج مالك, وأن كل من أخرج له فهو ثقة عند ابن معين, وأما كما صح عنه, فإن سلكت هذه الطريقة في تصحيحه أعني تخريج مالك, وإلَّا فالقول ما قال ابن منده. اهـ. كلام الحافظ.
قال ابن الملقن في البدر المنير (ق ١ ص ٥٤٤):=
