كتاب صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

٤١ - كتاب الزهد - ٣١ - باب فيمن يصلح للصحبة - ج: 2 - ص: 488

(قلت): فذكر الحديث.

صحيح - "التعليق الرغيب" (٤/ ٩٢ - ٩٣).

[٣١ - باب فيمن يصلح للصحبة]

٢١٣٩ - ٢٥٢٢ - عن أَبي سعيد الخدري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال:

"لا تصاحب إِلّا مؤمنًا، ولا يأكلُ طعامَك إِلّا تَقيّ".

(قلت): ولهذا الحديث طريقان في "البر والصلة" [أو] "الأَدب" (١).

حسن - "التعليق الرغيب" (٤/ ٥٠).

[٣٢ - باب في الخوف والرجاء]

٢١٤٠ - ٢٥٢٣ - عن أَبي هريرة، أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"لو يعلمُ المؤمنُ ما عند اللهِ من العقوبة؛ ما طمعَ في الجنّة أَحد، ولو يعلمُ الكافرُ ما عند الله من الرَّحمةِ؛ ما قَنَطَ من الجنّة أَحدٌ".

صحيح - "الصحيحة" (١٦٣٤) ق - فليس على شرط "الزوائد".

٢١٤١ - ٢٥٢٤ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"إنَّ الله سَيُخَلِّصُ رجلاً من أُمتي على رءوسِ الخلائقِ يومَ القيامة، فينشرُ عليه تسعة وتسعين سِجلّاً، كلُّ سِجِلٍّ مَدَّ البصر، ثمّ يقولُ له: أَتنكرُ شيئًا من هذا؟ أَظَلَمَك كَتَبَتي الحافظون؟ فيقول: لا يا ربّ! فيقول: أَفلَك

---

(١) قلت: ليس في "الأَدب" شيء. وفي "البر .. " هذه الطريق فقط (... / ٢٠٤٩)، وإنما ساق عقبه إِسنادًا آخر لابن حبان عن عبد الله بن المبارك بإسناده الذي هنا، فالطريق واحد؛ خلافًا لما يتبادر من قولِه، فهو يعني إذن: (طريقان عن شيخ ابن المبارك: حيوة بن شريح بسنده عن أبي سعيد! ومثل هذا الإيهام قد بلوته كثيرًا من الإمام النووي - رحمه الله - في "رياض الصالحين"، وغيره.