كتاب صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

٨ - كتاب الصيام - ٦ - باب تأخير السحور وتعجيل الفطر - ج: 1 - ص: 381

فإن كانت الواحدة منا ليبقى عليها الشيء من سَحورها، فتقول لبلال: أمهل حتّى أَفرغ من سَحوري.

صحيح - "الإرواء" (١/ ٢٣٧).

٧٣٥ - ٨٨٨ - عَن عائشةَ، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:

"إنَّ ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتّى يؤذن بلال" (١).

وكان بلال يؤذّن حين يرى الفجر.

صحيح - "الإرواء" أيضًا (١/ ٢٣٦ - ٢٣٧).

٧٣٦ - ٨٨٩ - عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"لا يَزالُ الدين ظاهرًا ما عجّل الناس الفطر؛ إنَّ اليهود والنصارى يؤخرون".

حسن - "التعليق الرغيب" (٢/ ٩٥)، "صحيح أَبي داود" (٢٠٣٨)، "المشكاة" (١٩٩٥).

٧٣٧ - ٨٩٠ - عن أَنس، قال:

ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط صلّى صلاة المغرب حتّى يفطر، ولو على شربة من ماء.

صحيح - "الصحيحة" (٢١١٠) (٢).

---

(١) ليس في هذا الحديث مخالفة؛ فإن ذلك كان في حالين مختلفتين، كان بلال في الأولى يؤذن عند طلوع الفجر أول ما شرع الأذان، ثم استقر الأمر على أن يؤذن بدله ابن أم مكتوم، ويؤذن هو قبله، كما أفاده ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٨٥)، ورجح أنه ليس مقلوباً كما ادّعى جماعة من الأئمة، ومنهم الحافظ نفسه في كتابه "النكت على كتاب ابن الصلاح" (٢/ ٨٧٩ - ٨٨١)؛ فراجع إن شئت "الإرواء".
(٢) قلت: عَزاه الداراني في تعليقِه على الكتاب (٣/ ١٩٤) للبُخاري إلى موضعين منه! وهو من أَخطائِهِ الفاحشةِ؛ بسبب التهويش والعجلة، أَو توسيد الأَمر إلى غيرِ أَهلِه.