(أَقُول لَهَا حِين جد الرحيل ... أبرحت رَبًّا وأبرحت جارا)
أعوادهم: أَي وَقع السهْم على الْقوس فَهِيَ الأعواد على الأعواد.
وَأَدت الْإِبِل تئد أدا إِذا حنت إِلَى أوطانها فَرَجَعت الحنين فِي أجوافها.
وَأَدت الْإِبِل تئد أدا إِذا ندت.
[أذ ذ]
إِذْ: كلمة لما قد مضى تَقول: إِذْ كَانَ كَذَا أَو كَذَا. وَلَيْسَت من الثلاثي لِأَنَّهَا حرفان وَلَكنهُمْ قد قَالُوا: أذ يؤذ أذا إِذا قطع مثل: هَذ يهذ هَذَا سَوَاء فقلبوا الْهَاء همزَة.
وشفرة هذوذ وأذوذ إِذا كَانَت قَاطِعَة. وأنشدنا أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد عَن الْمفضل // (رجز) //:
(يؤذ بالشفرة أَي أذ ... )
(من قمع ومأنة وفلذ ... )
الفلذة: الْقطعَة من الكبد والقمع: طرف السنام والمأنة: بَيت اللَّبن وَقَالُوا الشَّحْم الَّذِي فِي بَاطِن الخاصرة. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(إِذا استهديت من لحم فأهدي ... من المأنات أَو طرف السنام)
(وَلَا تهدي الْأَمر وَمَا يَلِيهِ ... وَلَا تهدن معروق الْعِظَام)
والفلذ: الْقطعَة من الكبد. قَالَ الشَّاعِر وَهُوَ أعشى باهلة // (بسيط) //:
(تكفيه حزة فلذ إِن ألم بهَا ... من الشواء ويروي شربه الْغمر)
والغمر: قدح صَغِير. قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم:
هلموا غمري وَأخذ من التغمير وَهُوَ الشّرْب دون الرّيّ.
[أر ر]
أر الرجل الْمَرْأَة يؤرها أرا إِذا جَامعهَا.
وَالرجل مئر إِذا كَانَ كثير الْجِمَاع. قَالَت ليلى بنت الحمارس أَو الْأَغْلَب الْعجلِيّ // (رجز) //:
(بلت بِهِ علابطا مئرا ... )
(ضخم الكراديس وأى زبرا ... )
الوأى: الشَّديد وَكَذَلِكَ الزبر: الصلب الشَّديد وَأَحْسبهُ أَيْضا من زبر الْبِئْر وَهُوَ أَن تطويها بِالْحِجَارَةِ وَهُوَ فعل من زبرت الْبِئْر أزبرها زبرا وزبرا بِكَسْر الْبَاء وَالزَّاي. والعلابط: العريض. مئر: مفعل من أر يؤر أرا وَهُوَ آر. وَفِي الحَدِيث:
الْفَقِير الَّذِي لَا زبر لَهُ أَي: لَا مُعْتَمد لَهُ.
[أز ز]
أز يؤز أزا والأز: الْحَرَكَة الشَّدِيدَة.
وأزت الْقدر إِذا اشْتَدَّ غليانها.
وَفِي كتاب الله تَعَالَى: {تؤزهم أزا} .
والمصدر الأز والأزيز والأزاز. قَالَ رؤبة // (رجز) //:
(لَا يَأْخُذ التأفيك والتحزي ... )
(فِينَا وَلَا طيخ العدى ذُو الأز)
التأفيك من قَوْلهم: أفك الرجل عَن الطَّرِيق إِذا ضل عَنهُ. وَفِي الْقُرْآن الْعَزِيز: {يؤفك عَنهُ من أفك} . قَالَ: يصرف
