وَجل: {وَمن شَرّ غَاسِق إِذا وَقب} .
والوقباء: مَوضِع مَعْرُوف يمد وَيقصر.
والوقيب: الخضيعة الَّتِي تسمع من جَوف الْفرس.
[ب ق هـ]
[بهق] البهق: بَيَاض أَو سَواد يظْهر فِي الْجلد. قَالَ الراجز:
(فِيهَا خطوط من سَواد وبلق ... )
(كَأَنَّهُ فِي الْجلد توليع البهق ... )
وبيهق: مَوضِع. قَالَ الراجز:
(أصوات جنان علون بيهقا ... )
[قبب] والقبة الَّتِي تبنى: مَعْرُوفَة.
[هبق] والهبق: نبت زَعَمُوا وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.
[قهب] القهبة: بَيَاض تعلوه حمرَة ظَبْي أقهب وَالْأُنْثَى قهباء.
[هقب] وهقب: اسْم وَأَحْسبهُ مشتقا من الهقب وَهُوَ السعَة.
[ب ق ي]
موَاضعهَا فِي المعتل ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
(بَاب الْبَاء وَالْكَاف مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ب ك ل]
بكلت الشَّيْء أبكله بكلا إِذا خلطته. والبكيلة: أقط يلت بِسمن. وَمثل من أمثالهم: غرثان فابكلوا لَهُ وَقَالُوا: فالبكوا لَهُ مقلوب.
وَبَنُو بكيل وَبَنُو بكال: بطْنَان من الْعَرَب أحسبهما من هَمدَان أَو يكون بَنو بكال من حمير وبكيل من هَمدَان. مِنْهُم نوف الْبكالِي صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ.
والبكل: الْغَنِيمَة. قَالَ الْهُذلِيّ // (بسيط) //:
(كلوا هَنِيئًا فَإِن أثقفتم بكلا ... مِمَّا يجن بَنو الرمداء فابتكلوا)
[كبل] والكبل: الْقَيْد.
والكبل: مصدر كبلته كبلا هَكَذَا يَقُول البصريون وَقَالَ غَيرهم: الكبل: الْقَيْد. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وَلما اتَّقى الْقَيْن الْعِرَاقِيّ باسته ... فرغت إِلَى الْقَيْن الْمُقَيد فِي الكبل)
هَكَذَا يَقُول البصريون. فرغت إِلَى الشَّيْء إِذا عَمَدت إِلَيْهِ وقصدته. وَمِنْه قَوْله عز وَجل: {سنفرغ لكم أَيهَا الثَّقَلَان} .
وأسير مكبل والمكبل: الْمُقَيد المثقل بالقيود والمكبول: الْمَحْبُوس.
والكابول: حبالة الصَّائِد.
[كلب] وَالْكَلب: مَعْرُوف وَيجمع فِي أدنى الْعدَد أكلبا وكلابا وكليبا.
وَالْكلاب: صَاحب الْكلاب وَقد سموا الْكلاب كالبا وَجَاء فِي الشّعْر.
والمكلب: صَاحب الْكلاب. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(تباري مراخيها الزّجاج كَأَنَّهَا ... ضراء أحست نبأة من مكلب)
وَأَرْض مكلبة: كَثِيرَة الْكلاب.
وكلب الشتَاء إِذا اشْتَدَّ برده. وَتقول الْعَرَب: إِذا طلع الْقلب جَاءَ الشتَاء كَالْكَلْبِ.
وتكالب الرّجلَانِ إِذا تشاتما. وَأهل الْمَدِينَة يسمون الجريء مكالبا.
وَالْكَلب: المسمار فِي قَائِم السَّيْف.
