(شمال من غَار بِهِ مفرعا ... وَعَن يَمِين الْجَالِس المنجد)
وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:
(إِذا مَا جلسنا لَا تزَال ترومنا ... سليم لَدَى أَبْيَاتنَا وهوازن)
وَقَالَ آخر - مَرْوَان بن الحكم // (كَامِل) //:
(قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ... إِن كنت تقبل مَا نَصَحْتُك فاجلس)
أَي أقِم بِنَجْد.
وَقد سمت الْعَرَب جلاسا وجلاسا.
وَيُقَال: جلس جلْسَة حَسَنَة.
وَيُقَال: هَؤُلَاءِ جلاس الْملك وجلساؤه.
والجلاس: مصدر جالسته مجالسة وجلاسا. وَذكر أَعْرَابِي رجلا فَقَالَ: كريم النّحاس طيب الْجلاس والنحاس: الأَصْل.
[سجل] والسجل: الدَّلْو وَلَا يكون سجلا حَتَّى يكون فِيهِ مَاء وَالْجمع سِجَال وسجول.
وتساجل الرّجلَانِ إِذا تفاخرا وَأَصله من تساجلهما فِي الاستقاء وَهِي المساجلة. قَالَ الْفضل بن عَبَّاس بن عتبَة بن أبي لَهب // (رمل) //:
(من يساجلني يساجل ماجدا ... يمْلَأ الدَّلْو إِلَى عقد الكرب)
والدلو السجيل: الواسعة.
وناقة سجلاء: عَظِيمَة الضَّرع.
وأسجل فلَان إِذا كثر خَيره وعطاؤه فَهُوَ مسجل.
والسجل: الْكتاب وَزعم قوم أَنه فَارسي مُعرب فَقَالُوا: سكل أَي ثَلَاثَة ختوم وَدفع ذَلِك أَبُو عُبَيْدَة وعلماء الْبَصرِيين وَلم يتَكَلَّم الْأَصْمَعِي فِيهِ بِشَيْء وَهُوَ عَرَبِيّ صَحِيح إِن شَاءَ الله.
[سلج] والسلج: سرعَة الابتلاع. وَمثل من أمثالهم: الْأكل سلجان وَالْقَضَاء ليان يُرِيدُونَ بذلك أَنه يسهل عَلَيْهِ الْأَخْذ ويصعب الْقَضَاء.
والسلج: ضرب من النبت.
[ج س م]
الْجِسْم وَالْجمع جسوم وأجسام وكل شخص مدرك جسم.
والجسمان والجثمان: الْجِسْم بِعَيْنِه.
وَبَنُو جوسم: حَيّ من الْعَرَب قديم. فَأَما بَنو جوشم بالشين فقوم من جرهم درجوا.
وَرجل جسيم وجسام.
وَبَنُو جاسم أَيْضا: حَيّ قديم.
وجاسم: مَوضِع بِالشَّام.
[جمس] والجمس من قَوْلهم: جمس السّمن وَغَيره يجمس جموسا وجمسا إِذا جمد وَلَا يكادون يَقُولُونَ ذَلِك للْمَاء. وَكَانَ الْأَصْمَعِي يعيب ذَا الرمة فِي قَوْله // (طَوِيل) //:
(ونقري سديف اللَّحْم وَالْمَاء جامس ... )
فَيَقُول: هَذَا غلط فَعنده أَن الجمود للْمَاء والجموس لغيره.
والجمسة: الْقطعَة الْيَابِسَة من التَّمْر أَتَانَا بجمسة أَي بِقِطْعَة.
[سجم] والسجم: مصدر سجم المَاء يسجم سجما وسجوما وَالْمَاء ساجم وَكَذَلِكَ الدمع.
وَعين سجوم وَقَالُوا: سجمها غَيره وأسجمها.
[سجم] والسمج: مَعْرُوف سمج الْوَجْه من قوم سماجى وسمجين وَأَجَازَ أَبُو زيد: قوم سماج لِأَنَّهُ أجَاز سميجا وسماجا مثل قَبِيح وقباح. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:
(فَإِن تصرمي حبلي وَإِن تتبدلي ... خَلِيلًا وَمِنْهُم صَالح وسميج)
