وَالْمجد لله تبَارك وَتَعَالَى: الثَّنَاء الْجَمِيل. يُقَال: سبح الله عز وَجل ومجده أَي ذكر آلاءه.
وَقد سمت الْعَرَب مجدا وماجدا ومجيدا.
[ج د ن]
ذُو جدن: قيل من أقيال حمير.
[جند] والجند: مَوضِع بِالْيمن.
والجند: الأَرْض الغليظة.
والجند: مَعْرُوف جند وأجناد وجنود.
وأجنادين: مَوضِع بِالشَّام.
وَقد سمت الْعَرَب جنادا وجنادة وجنيدا.
وَقَالُوا: جند مجند أَي مَجْمُوع.
[دجن] ودجن بِالْمَكَانِ دجونا إِذا أَقَامَ بِهِ.
والدجن: إلباس الْغَيْم أقطار السَّمَاء.
وبعير دَاجِن إِذا ألف الْمَكَان وَأقَام بِهِ وَكَذَلِكَ شَاة دَاجِن: ملزومة فِي الْبَيْت لَا ترعى وَالْجمع دواجن.
وَقد سمت الْعَرَب دُجَانَة وَهُوَ مَأْخُوذ من الدجن.
والدجنة: الظلمَة.
وَلَيْلَة مدجان: مظْلمَة.
وَقد جمعُوا دجنا دجونا وأدجانا.
[نجد] والنجد من قَوْلهم: رجل نجد بَين النجدة إِذا كَانَ جلدا قَوِيا وَكَذَلِكَ رجل نجيد. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(بحسام أَو رزة من نحيض ... ذُو شذاة على الشجاع النجيد)
الشذاة: الحدة وَالشَّر. والشذاة أَيْضا: الْبَعُوضَة والذباب.
واستنجدت فلَانا فأنجدني أَي استعنته فَأَعَانَنِي.
ونجد: بلد مَعْرُوف وَإِنَّمَا سمي نجدا لعلوه عَن انخفاض تهَامَة. وأصل النجد الْعُلُوّ من الأَرْض وَالْجمع أنجاد ونجود.
والنجد: الكرب وَالْغَم. يُقَال: نجد الرجل فَهُوَ منجود إِذا كرب من حر أَو غم أَو ضيق أَو وجع. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(صاديا يستغيث غير مغاث ... وَلَقَد كَانَ عصرة المنجود)
والنجد: الْعرق أَيْضا. وَقَالَ الآخر // (بسيط) //:
(يظل من خَوفه الملاح معتصما ... بالخيزرانة بعد الأين والنجد)
ويروى: النجد.
وَجَاء فِي التَّنْزِيل: {وهديناه النجدين} . قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: الطَّرِيقَيْنِ طَرِيق الْخَيْر وَطَرِيق الشَّرّ وَالله أعلم.
وَقوم أنجاد: جمع نجد.
والنجاد: مَا وَقع على العاتق من حمالَة السَّيْف. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(أعاذل إِنَّمَا أفنى تلادي ... وأقرح عَاتِقي حمل النجاد)
وَيُقَال: نجدت الْبَيْت تنجيدا إِذا زينته وزخرفته.
وَقد سمت الْعَرَب نجدا ونجيدا ومناجدا. وَكَانَ عمرَان بن حُصَيْن يكنى أَبَا نجيد. وَقد سمت الْعَرَب: نجدة وناجدا.
[ج د و]
الجدوى فِي المعتل ترَاهَا ونظائرها إِن شَاءَ الله.
[جود] مطر جود: بَين الْجُود.
وَرجل جواد: بَين الْجُود.
