كتاب جمهرة اللغة

الجزء ٣ - باب ما جاء على فعللاء ممدود - ج: 3 - ص: 1233

يَا عَجَباً لهَذِهِ الفَليقَهْ هَل تَغْلِبَن القُوَباءَ الريقَهْ والمُطَواء، وَهُوَ التمطّي، غير مَهْمُوز.

والعُرَواء: الرِّعدة. قَالَ بدر بن عَامر الهُذلي:

(أسَد تَفِرُّ الأسْدُ من عُرَوائهِ ... بمَدافع الرَّجّاز أَو بعُيونِ)

الرَّجّاز: وادٍ مَعْرُوف.

والرُّحَضاء، وَهُوَ العَرَق فِي عَقِب الحُمّى.

والعُدواء: الْبعد. والعُدَواء: النُّزُول على غير طمأنينة يُقَال: بتُّ على عُدَواءَ، أَي على انزعاج.

وغُلَواء، وَهُوَ غُلَواء الشَّبَاب. وغُلَواء النبت، وَهُوَ ارتفاعه وزيادته. قَالَ الوضّاح:

(لم تلْتَفت للِداتها ... ومَضَت على غُلَوائها)

والحُوَلاء: الْجلْدَة الرقيقة فِيهَا مَاء أصفر تسْقط مَعَ الْوَلَد. قَالَ الشَّاعِر:

(على حُوَلاءَ يطفو السُّخْدُ فِيهَا ... فَراها الشَّيْنَذمانُ عَن الجنينِ)

والشَّيْذَمان: الذِّئْب.

وَتقول الْعَرَب إِذا وصفت أَرضًا بخصب: تركتُ أرضَ بني فلَان مثل الحُوَلاء.

والخُيَلاء من الاختيال. وَفِي الحَدِيث: من سَحَبَ إزارَه من الخُيلاء لم ينظر الله عزّ وجلّ إِلَيْهِ يومَ الْقِيَامَة.

قَالَ أَبُو بكر: والسِّيَراء: ضرب من الثِّيَاب.

قَالَ أَبُو بكر. وَهَذَا فِي الْأَسْمَاء قَلِيل وَفِي جمع التكسير كثير، مثل عُرَفاء وشُهَداء وَمَا أشبه ذَلِك.

وكل شَيْء جَاءَ فِي كَلَامهم على فَعَلاء ممدوداً حرفان: قَرَماء وجَنَفاء، وهما موضعان. قَالَ الشَّاعِر:

(على قَرَماءَ عاليةً شَواه ... كأنّ بياضَ غُرّته خِمارُ)

)

وَقَالَ الآخر فِي الجَنَفاء:

(رحلتُ إِلَيْك من جَنَفاءَ حَتَّى ... أنَخْتُ فِناءَ بَيْتك بالمَطالي)

(بَاب مَا جَاءَ على فُعْلُلاء مَمْدُود)

العُنْصُلاء: مَوضِع، مَمْدُود، وَهُوَ نبت أَيْضا. قَالَ الراجز: مِن ذًبَح التَّلْع وعُنْصُلائهِ الذًّبَح: ضرب من النبت.

وحُرْقصاء: دُويْبّة.

وخُنْفُساء، وَقَالُوا خُنْفس، لُغَة يَمَانِية.

(بَاب مَا جَاءَ على فِعْلِلاء)

يُقَال: طِرْمِساء، وَهِي الغُبرة والظُّلمة، وطِلمِساء مثله. وجِلْحِظاء، وَهِي أَرض لَا شجر بهَا.

قَالَ أَبُو بكر: وَأَنا من هَذَا الْحَرْف أوْجَرُ، أَي أشْفق، لِأَنِّي سَمِعت عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الْأَصْمَعِي يَقُول: جِلْحِظاء بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة والظاء الْمُعْجَمَة، وَقَالَ: هَكَذَا رأيتُه فِي كتاب عمي فخفتُ أَن لَا يكون سَمعه. وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ فِي كِتَابه: جِلْحِطاء، بِالْحَاء والطاء، فَلَا أَدْرِي مَا أَقُول فِيهِ.