لقد لَقينَا سَفَراً عَطَوَّدا يتْرك ذَا اللونِ النّضيرِ أَسودا
[دطو]
الوَطْد: مصدر وطدت الشَّيْء أطِدهُ وَطْداً، إِذا أثبتّه فِي الأَرْض أَو غمزته إِلَيْهَا. وَيُقَال: وطَّدت لَك مَنزلاً ومَنزلة عِنْد فلَان، أَي أثبتّها لَك. وَبِنَاء وطيد: ثَابت. والطَّوْد: الْجَبَل، وَالْجمع أطواد.
وَقد سمَّوا طَوْداً وطُوَيْداً.
[دطه]
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْيَاء.
٣ - (بَاب الدَّال والظاء)
(وَمَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
[دظع]
الدَّعْظ: اسْم يُكنى بِهِ عَن الجِماع دَعَظَها يدعَظها دَعْظاً.
[دظغ]
أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ بَاقِي الْحُرُوف.
٣ - (بَاب الدَّال وَالْعين)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
[دعغ]
أُهملت.
[دعف]
العَدْف: الْأكل يُقَال: مَا ذقت عِنْده عَدْفاً وَلَا عَدوفاً يُقَال عَدوفاً وَيُقَال عَذوفاً بِالذَّالِ. والعَدْف: الْغذَاء. والعِدْف: الْجَمَاعَة من النَّاس، والعِدْفَة أَيْضا، وَالْجمع عِدَف يُقَال: مرّ بِنَا عِدْفٌ من النَّاس، أَي جمع ومرّ عِدْفٌ من اللَّيْل، أَي قِطْعَة مِنْهُ وعِدْفَة من الثَّوْب، أَي قِطْعَة مِنْهُ أَيْضا.
وَيُقَال: عِدْفَة وعِدَف مثل قِطعة وقِطَع. ولغة مَرْغُوب عَنْهَا: مَا على فلَان عِدْفَة، أَي خرقَة يلبسهَا. والدَّفْع: دَفْعُك الشيءَ عَن نَفسك، وكل شَيْء أزلته عَنْك فقد دَفعته. والضيف المدفَّع: الَّذِي يتدافعه الحَيُّ فيحيله ذَا على ذَا وَهَذَا على هَذَا. ودُفّاع السَّيْل: تراكُم بعضه على بعض.
ودَفْعُ الدّمِ: خُرُوج بعضه على إِثْر بعض. وتدافع القومُ مدافعةً ودفاعاً، إِذا تدارؤوا. ودافعتُ فلَانا بحقّه، إِذا ماطلته. وَرجل مدفَّع، إِذا دفع عَن نسبه. وَقد سمّت الْعَرَب دَفّاعاً ودافِعاً ومدافِعاً. والعَفْد: الطَّفْر والوَثْب، لُغَة يَمَانِية عَفَدَ يعفِد عَفْداً وعَفَداناً. والعَفْد، وَالْجمع عُفْدان: ضرب من الطير يشبه الْحمام، وَقَالَ قوم: بل هُوَ الْحمام بِعَيْنِه. والفَدَع: انقلاب الكفّ الى إنسيّها فَدِعَ يفدَع فَدَعاً، وَالذكر أفْدَعُ وَالْأُنْثَى فَدْعاءُ. وَيُقَال: أمة فَدْعاءُ، إِذا اعوجّت كفُّها من الْعَمَل. وَهُوَ فِي الْقدَم كَذَلِك زَيْغٌ بَينهَا وَبَين عظم السَّاق هَكَذَا قَالَ الْأَصْمَعِي، وَأنْشد لأبي زُبيد:
(مقابَلُ الخَطْوِ فِي أرساغه فَدَعٌ ... وَرْدٌ يدقِّقُ أوساطَ العَباهيرِ)
)
[دعق]
الدَّعْق من قَوْلهم: دَعَقَتِ الإبلُ الحوضَ، إِذا خبطته حَتَّى تَثْلِمَه من جوانبه. ودَعَقَ القومُ الطريقَ، إِذا وطِئوه وطأً شَدِيدا، وَالطَّرِيق مدعوق. والدَّقْع: أصل بِنَاء الدَّقْعاء، وَهُوَ التُّرَاب الدَّقِيق، وَمِنْه قَوْلهم: فَقير مُدْقِع، كَأَنَّهُ لَصِقَ بِالْأَرْضِ الدَّقْعاء.
