كتاب جمهرة اللغة

الجزء ١ - ب د ش - ج: 1 - ص: 298

قَالَ أَبُو بكر: المقنب هَا هُنَا: الكساء الَّذِي يَجْعَل فِيهِ الْجَرَاد.

والدبسة: حمرَة كدر أقل سوادا من الطحلة.

وعنز دبساء وتيس أدبس وَهُوَ يسْتَعْمل فِي شيات الْخَيل أَيْضا.

والدبسي: طَائِر من الْحمام الْوَرق مَعْرُوف.

وَيُقَال: مَا لَهُ سبد وَلَا لبد فالسبد: الشّعْر واللبد: الصُّوف هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

[سبد] وَيُقَال: فلَان سبد أسباد إِذا كَانَ داهية الدَّوَاهِي.

والسبندى مَقْصُورَة: النمر وَإِنَّمَا سمي بذلك لجرأته - وَيُقَال سبنتى بِالتَّاءِ أَيْضا - النُّون وَالْألف زائدتان وَإِنَّمَا أَخذ من السبد وَهُوَ الداهية.

وسبد الرجل رَأسه إِذا استقصى طمه.

وسبد الفرخ إِذا بدا ريشه وَشَوْك.

والسبدة: الْعَانَة يكنى بهَا عَنْهَا.

والسبد: طَائِر لين الريش فَإِذا أَصَابَهُ أدنى ندى قطر ريشه مَاء. قَالَ الراجز:

(أكل يَوْم عرشها مقيلي ... )

(حَتَّى ترى المئزر ذَا الفضول ... )

(مثل جنَاح السبد الغسيل ... )

[ب د ش]

[دبش] أَرض مدبوشة إِذا أكل الدبا وَالْجَرَاد نبتها. قَالَ الراجز:

(جَاءُوا بأخراهم على خنشوش ... )

(فِي مهوأن بالدبا مدبوش ... )

قَالَ أَبُو بكر: الْجَرَاد أول مَا يكون دبا فَإِذا نزا فَهُوَ كتفان فَإِذا تلون وَصَارَ فِيهِ لونان فَهُوَ خيفان. فَإِذا اصْفَرَّتْ الذُّكُور واحمرت الْإِنَاث فَهُوَ الْجَرَاد.

[ب د ص]

أهملت.

[ب د ض]

[ضبد] الضبد: لُغَة فِي الضمد ضبدت الرجل تضبيدا إِذا ذكرته بِمَا يغضبه.

[ب د ط]

أهملت فِي الثلاثي وَكَذَلِكَ الظَّاء.

[ب د ع]

بدعت الشَّيْء إِذا أنشأته. وَالله عز وَجل بديع السَّمَوَات وَالْأَرْض أَي منشئها.

وبدعت الركي إِذا استنبطتها. وركي بديع: حَدِيثَة الْحفر.

وَتقول الْعَرَب: لست ببدع فِي كَذَا وَكَذَا أَي لست بِأول من أَصَابَهُ هَذَا وَهُوَ من قَوْله عز وَجل: {قل مَا كنت بدعا من الرُّسُل} وَالله أعلم بكتابه.

وكل من أحدث شَيْئا فقد ابتدعه وَالِاسْم الْبِدْعَة وَالْجمع الْبدع.

وَيُقَال: أبدع بِالرجلِ إِذا كلت رَاحِلَته وَانْقطع بِهِ. وَفِي الحَدِيث:

إِن صاحبا لنا أبدع بِهِ.

[بعد] والبعد: ضد الْقرب. وَبعد: ضد قبل. وَتقول الْعَرَب: فلَان غير بعيد وَغير بعد سَمعهَا أَبُو زيد من الْعَرَب. وَبعد الرجل يبعد بعدا من النأي فَإِذا أمرت قلت: ابعد. وَبعد يبعد بعدا من قَوْلهم: أبعده الله فَإِذا أمرت قلت: ابعد. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(صبا مَا صبا حَتَّى علا الشيب رَأسه ... فَلَمَّا علاهُ قَالَ للباطل ابعد)

والبعاد: مصدر باعدته مباعدة وبعادا.

[دعب] والدعب: الدّفع وَرُبمَا كني بِهِ عَن النِّكَاح فَقيل: دعبها يدعبها دعبا.

والدعب والدعابة من المزاح: مَعْرُوف.

والدعبب: ثَمَر نبت وستراه فِي مَوْضِعه.