وَقد تقدم قَوْلنَا إِن الْجِيم وَالْقَاف لم يجتمعا فِي كلمة عَرَبِيَّة إِلَّا بحاجز وَهِي قَليلَة مَعَ ذَاك وَكَذَلِكَ الْكَاف.
[ج ز ل]
الْحَطب الجزل: ضد الشخت الدَّقِيق الضَّعِيف.
والجزل: مَا عظم من الْحَطب ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى صَار كل مَا كثر جزلا فَقَالُوا: أعطَاهُ عَطاء جزلا وأجزل لَهُ من الْعَطاء.
وَعَطَاء جزل وجزيل.
وأجزلت للرجل الْعَطاء فَأَنا مجزل. قَالَ أَبُو النَّجْم الْعجلِيّ // (رجز) //:
(الْحَمد لله الوهوب المجزل ... )
(أعْطى فَلم يبخل وَلم يبخل ... )
وجزل لي من مَاله أَي أَعْطَانِي قِطْعَة مِنْهُ.
والجزلة: الْقطعَة الْعَظِيمَة من التَّمْر وَمن كل شَيْء. وَرُبمَا قيل لنصف الجلة جزلة.
وَضرب الرجل الرجل بِالسَّيْفِ فجزله جزلتين أَي نِصْفَيْنِ.
وَجَاء زمن الجزال والجزال أَي الصرام قَالَ أَبُو النَّجْم الْعجلِيّ // (رجز) //:
(حَتَّى إِذا مَا حَان من جزالها ... )
(وحطت الصرام من جلالها ... )
وَيُقَال: مَا أبين الجزالة فِي فلَان أَي الْعقل وَالْوَقار.
والجزل: مصدر جزل الْبَعِير يجزل جزلا وَهُوَ أَن يكثر الدبر فِي ظَهره فَيجب سنامه. وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: بل هُوَ أَن يهجم الدبر على جَوْفه فَتخرج فقاره من ظَهره. قَالَ الراجز:
(فغادر الصَّمد كَظهر الأجزل ... )
والجوزل: الفرخ من فراخ الْحمام وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.
وَبَنُو جزيلة: بطن من الْعَرَب.
[جلز] والجلز: الْعقب المشدود فِي طرف السَّوْط الأصبحي.
وكل عقد عقدته حَتَّى يستدير فقد جلزته وَهُوَ جلز وجلاز.
وجلز السنان: المستدير كالحلقة فِي أَسْفَله. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:
(حمدت أَمْرِي ولمت أَمرك إِذْ ... أمسك جلز السنان بِالنَّفسِ)
وَقد سمت الْعَرَب مجلزا وجالزا.
[زجل] والزجل: زجلك الرجل بِالسِّنَانِ زجلا إِذا زججته بِهِ. والسنان مزجل.
والزاجل: حَلقَة تكون فِي زج الرمْح. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(فهان عَلَيْهِ أَن تَجف وطابكم ... إِذا حنيت فِيمَا لَدَيْهِ الزواجل)
والزواجل أَيْضا وَاحِدهَا زاجل وَهِي خَشَبَة تعطف وَهِي رطبَة حَتَّى تصير كالحلقة ثمَّ تجفف فتجعل فِي طرف الحزام أَو الْحَبل تشد بِهِ الأعكام.
والزاجل بِفَتْح الْجِيم: مَاء الظليم. وَقَالَ قوم: بل الزاجل مَا يسيل من دبر الظليم على الْبيض إِذا حضنه. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وَمَا بيضات ذِي لبد هجف ... سقين بزاجل حَتَّى روينَا)
