(خَ ذ هـ)
أهملت.
(خَ ذ ي)
[ذيخ] الذيخ: الضبع وَالْأُنْثَى ذيخة وَالْجمع أذياخ وذيوخ. وللخاء والذال وَالْيَاء مَوَاضِع ترَاهَا فِي الاعتلال إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
(بَاب الْخَاء وَالرَّاء مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(خَ ر ز)
الخرز: مَعْرُوف واحدته خرزة وَهُوَ اسْم يجمع خرز الْجَوْهَر وَغَيره.
وَسمي فقار الظّهْر خرزا لانتظامه.
وخرزت السقاء والقربة وَغَيرهمَا أخرزه خرزا.
وَمَوْضِع السّير فِي السقاء وَغَيره خرزة وَالْجمع خرز. وَمثل من أمثالهم: سيران فِي خرزة يضْرب للرجل يسْأَل الْحَاجة ثمَّ يضيف إِلَيْهَا أُخْرَى.
والخراز: خراز الْأَدِيم وَالِاسْم الخرازة.
وَتجمع خرزة خَرَزَات وخرزا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(رعى خَرَزَات الْملك سِتِّينَ حجَّة ... وَعشْرين حَتَّى فاد والشيب شَامِل)
قَالَ أَبُو بكر: الْحجَّة بِالْكَسْرِ: السّنة وبالفتح: الْوَاحِدَة من الْحَج [يُقَال] : حج حجَّة حَسَنَة. وَيَعْنِي بالخرزات تَاج الْملك وَمَا فِيهِ من الْجَوْهَر.
وسقاء خريز ومخروز والمخرز: الحديدة الَّتِي يخرز بهَا.
[خزر] والخزر: ضيق الْعين وصغرها وَبِه سمي الخزر هَذَا الجيل الْمَعْرُوف لعُمُوم الخزر فيهم.
خزرت عينه تخزر خزرا وَالرجل أخزر وَالْمَرْأَة خزراء وَالْجمع خرز.
وتخازر الرجل إِذا قبض جفنيه ليحد النّظر. قَالَ الراجز:
(إِذا تخازرت وَمَا بِي من خزر ... )
(ثمَّ كسرت الْعين من غير عور ... )
(ألفيتني ألوى بعيد المستمر ... )
(أحمل مَا حملت من خير وَشر ... )
(أنزى إِذا نوديت من كلب ذكر ... )
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الخزر هُوَ أَن يكون الرجل كَأَنَّمَا ينظر من أحد شقيه وَقَالَ: تخازر الرجل إِذا نظر بمؤخر عينه عَن عرض.
والخزير: دَقِيق يلبك بشحم كَانَت الْعَرَب تَأْكُله وعير بِهِ قوم والمقصودون بِهِ بَنو مجاشع وَقد عيرت بِهِ قُرَيْش.
والخزيرة: هِيَ السخينة أَيْضا. قَالَ كَعْب بن مَالك // (كَامِل) //:
(جَاءَت سخنية كي تغالب رَبهَا ... وليغلبن مغالب الغلاب)
قَالَ أَبُو بكر: واشتقاق الْخِنْزِير من صغر الْعين وَالنُّون وَالْيَاء زائدتان.
