قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(نَفسِي تمقس من سمانى الأقبر ... )
[ث غ و]
[غوث] الْغَوْث: اسْم يُقَال: غاثه يغوثه غوثا وَهُوَ الأَصْل وأغاثه يغيثه إغاثة فأميت الأَصْل من هَذَا وَاسْتعْمل أغاثه يغيثه إغاثة.
وَقد سموا غوثا ومغيثا وغياثا.
ويغوث: اسْم صنم مَعْرُوف.
[ثغو] وثغت الشَّاة تثغو ثُغَاء وَالْأَصْل الثغو.
[ث غ هـ]
أهملت.
[ث غ ي]
[غيث] اسْتعْمل مِنْهَا الْغَيْث وَهُوَ الْمَطَر. وَرُبمَا سمي العشب غيثا.
وَفرس ذُو غيث إِذا عدا عدوا بعد عَدو. قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:
(يقربهُ وَالنَّقْع فَوق شواته ... خلاف الْمَسِيح الْغَيْث المترافد)
المترافد: الَّذِي بعضه فِي إِثْر بعض.
(بَاب الثء وَالْفَاء مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)
[ث ف ق]
[ثقف] اسْتعْمل مِنْهَا ثقفت الشَّيْء أثقفه ثقافة وثقوفة إِذا حذقته وَمِنْه أخذت الثقافة بِالسَّيْفِ.
وَثَقِيف: أَبُو حَيّ من الْعَرَب وَثَقِيف لقب واسْمه قسي.
وثقفت الرجل إِذا ظَفرت بِهِ. وَفِي التَّنْزِيل: {فإمَّا تثقفنهم فِي الْحَرْب} . قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(فإمَّا تثقفوني فاقتلوني ... فَإِن أثقف فَسَوف ترَوْنَ بالي)
[ث ف ك]
[كثف] اسْتعْمل مِنْهَا: كثف الشَّيْء كَثَافَة إِذا غلظ. وكل متراكب متكاثف. وَمِنْه تكاثف السَّحَاب إِذا تراكب وَغلظ.
[ث ف ل]
اسْتعْمل مِنْهُ: ثفل كل شَيْء: مَا اسْتَقر تَحْتَهُ من كدره وَهُوَ الثافل أَيْضا. وَرُبمَا كني بالثافل عَن الرجيع.
[ث ف م]
أهملت.
[ث ف ن]
ثفنات الْبَعِير: مَا أصَاب الأَرْض من أَعْضَائِهِ الركبتان والسعدانة وأصول الفخذين. قَالَ الراجز:
(خوى على مستويات خمس ... )
(كركرة وثفنات ملس ... )
وثافنت الرجل على الْأَمر إِذا أعنته عَلَيْهِ.
[نفث] والنفث: نفث الراقي رِيقه وَهُوَ أقل من التفل. والساحرة تنفث وَهُوَ النفخ دون التفل. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: {وَمن شَرّ النفاثات فِي العقد} .
والحية تنفث السم إِذا نكزت بفيها.
وَمن أمثالهم: لَا بُد للمصدور أَن ينفث.
والنفاثة: الشظية تبقى من المسواك فِي فِي الرجل فينفثها.
وَبَنُو نفاثة: بطن من الْعَرَب.
وَدم نفيث إِذا نفثه الْجرْح أَي أظهره.
[ث ف و]
لَهَا مَوَاضِع فِي المعتل ترَاهَا إِن شَاءَ الله.
