[ت ق ل]
[قتل] الْقَتْل: مَعْرُوف.
وَقتلت الْخمر بِالْمَاءِ إِذا مزجتها. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(إِن الَّتِي أَعْطَيْتنِي فرددتها ... قتلت قتلت فهاتها لم تقتل)
وَتقتل الرجل لِحَاجَتِهِ إِذا تأتى لَهَا.
وَالرجل يتقتل للْمَرْأَة: يتَضَرَّع إِلَيْهَا.
وَقتل الرجل: عدوه وَالْجمع أقتال. قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(أصبح الْبَيْت قد تبدل بالحي ... وُجُوهًا كَأَنَّهَا الأقتال)
وَقَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:
(مَا تناسيتك الصفاء وَلَا الود ... وَلَو حَال دُونك الأقتال)
وَيُقَال: فلَان قتل فلَان أَي نَظِيره وَابْن عَمه.
وَقَتله قتلة سوء.
واقتتل الْقَوْم وتقتلوا فِي معنى تقاتلوا. قَالَ أَبُو النَّجْم // (رجز) //:
(تدافع الشيب وَلم تقتل ... )
(فِي لجة أمسك فلَانا عَن فل ... )
وَقتيلَة: اسْم امْرَأَة.
وناقة ذَات قتال وَذَات كتال إِذا كَانَت غَلِيظَة وَثِيقَة الْخلق.
وَمثل من أمثالهم: قتلت أَرض جاهلها وَقتل أَرضًا عالمها.
وَمُقَاتِل الْإِنْسَان: الْمَوَاضِع من بدنه الَّتِي إِذا أُصِيبَت قتلت.
[قلت] والقلت: نقرة فِي جبل أَو صَخْرَة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء وَالْجمع قلات. قَالَ الراجز:
(أغيد لَا أحفل يَوْم الْوَقْت ... )
(كحية المَاء جرى فِي القلت ... )
والقلات من الْإِنْسَان: كل مَوضِع هزمة فِي أَعْضَائِهِ نَحْو الترقوتين وأصول الإبهامين ووقب الْعين. والهزمتان فِي صدغي الْفرس: قلتان أَيْضا.
وَامْرَأَة مقلت ومقلات إِذا لم يَعش لَهَا ولد وَالْجمع مقاليت.
والقلت: الْهَلَاك. قَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت أَعْرَابِيًا يَقُول: إِن التَّاجِر وَمَاله على قلت إِلَّا مَا وقى الله.
[ت ق م]
[قتم] القتم: الْغُبَار وَهُوَ القتام أَيْضا. وكل كدرة قتمة. وقتم لون الرجل قتما إِذا كمه.
[مقت قتو] والمقت: مَعْرُوف مقته يمقته مقتا شَدِيدا.
والمقيت على الشَّيْء: الْقَادِر عَلَيْهِ هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: {وَكَانَ الله على كل شَيْء مقيتا} وَالله أعلم. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:
(وَذي ضغن كَفَفْت النَّفس عَنهُ ... وَكنت على مساءته مقيتا)
أَي قَادِرًا.
والمقتي: ولد الَّذِي يتَزَوَّج بِامْرَأَة أَبِيه بعده وَكَانَ من فعل
